viernes, 13 de diciembre de 2013

¿Cuántos hijos tuvo José María del Castillo Velasco?

Aquí una fotografía donada al pueblo de San Antonino Castillo Velasco, por conducto del Ayuntamiento, por los descendientes del Licenciado José María del Castillo Velasco, en la que aparece al centro, sentado, Demetrio del Castillo Velasco, el único hijo descendiente del hijo pródigo de San Antonino.

La fotografía la proporcionó el señor Felipe del Castillo Velasco ---último de izquierda a derecha---(q.e.p.d.), cuando asistió con su familia a la celebración de la Guelaguetza en San Antonino Castillo Velasco, si mal no recuerdo fue en el 2002 o por esas fechas.

Hay videos y fotografías de su visita, que fue ampliamente documentada.

jueves, 5 de diciembre de 2013

Peregrinaciones a Juquila

Es fascinante.

Una de las peregrinaciones más destacadas que realizan personas de la comunidad de San Antonino Castillo Velasco por estos días es la que se realiza al Santuario de la Virgen de Juquila.

Lo más común es irse caminando de San Antonino Castillo Velasco al Pedimento y luego al Santuario que se ubica en el municipio de Santa María Juquila.más o menos en cuatro días por diversas rutas, montes, cerros, veredas y pocos tramos en carretera.

Inspira a los peregrinos y los organizadores la fe, ya que nadie participa con fines de lucro.

El organizador es una persona que sirve de guía y anfitrión de los peregrinos, ya que conoce el camino como la palma de su mano y opera la logística de los puntos de encuentro que les permite a los contingentes desayunar, comer, pernoctar entre la serranía y atender algunas contingencias. Para esto se auxilia de algún par de camionetas y ayudantes que son los que transportan los alimentos y son los únicos que se van la mayor parte del tiempo por la carretera.

El organizador se considera un puente entre la gente y la Virgen de Juquila, por eso contribuyen, incluso con subsidios a los peregrinos para que se mantenga esta costumbre.

Los tiempos son milimétricos y el ritmo de la marcha es calculado con precisión matemática, ya que no puede haber retardos.

El guía marca el paso y las horas para el descanso. Por lo general se detiene la marcha a las doce de la noche y se reanuda a las cuatro de la mañana, en medio de la oscuridad de la naturaleza y no pocas veces el acecho de la fauna local, por lo que existe una gran cantidad de anécdotas e historias.

Como se trata de una experiencia de esfuerzo físico se recomienda que los peregrinos hayan entrenado previamente la caminata y de manera especial la subida a los cerros. Además de llevar una mochila que no pese tanto, con lámpara de mano, alcohol, vendas, agua  y lo más indispensable en caso de urgencias.

Muchas personas pretenden regresarse después de las primeras pruebas, pero son alentadas por el grupo que, solidariamente, les impregnan el entusiasmo para conseguir su cometido, siempre y cuando no se ponga en riesgo su integridad física, ya que también hay personas que definitivamente no pueden continuar caminando por sufrir algún tipo de accidente.

Sobre todo se sabe que la energía que mueve al peregrino es la fe, por eso se les requiere el mayor decoro, humildad, respeto y convicción para que su peregrinación resulte exitosa y sin incidentes.

Hay un tipo de peregrinos que son los que llevan penitencia y por lo general van a dan las gracias por algún favor recibido por parte de la milagrosa Virgen de Juquila. La penitencia consiste en endurecer más su peregrinaje, haciéndolo mucho más difícil y tomentoso para el peregrino.

Cuando han logrado su cometido, retornan en autobús o autos.

Un hecho es ampliamente conocido entre los peregrinos que llegan a la meta: la Virgen de Juquila compensa tu esfuerzo y resuelve tu necesidad, por muy difícil que ésta sea.

Esto es cierto e indiscutible y los peregrinos que tienen esta maravillosa experiencia nunca vuelven a ser las mismas personas que antes, porque han adquirido la confianza que da la fe y la extraordinaria vivencia de haber cruzado la mitad del Estado de Oaxaca a pie.

jueves, 21 de noviembre de 2013

Leyenda del Burro de Oro


Algunos también conocen el sitio exacto.

Incluso, tomé una fotografía en un punto del cerrito de San Antonino Castillo Velasco, en la que aparece Ché Menn'brush---cuando él estaba vivo---- y está señalándome con una vara el lugar preciso, donde supuestamente está enterrado un burro de un metro y medio de largo, por un metro de alto, de oro puro de 18 kilates.

Como me resistí durante mucho tiempo a creer aquella fantástica historia un día le pedí que me señalara el lugar exacto donde enterraron el burro y después de casi diez años de insistirle, como si presintiera que no habría otra oportunidad para hacerlo, accedió a que fuéramos al cerro.

Entonces Ché Menn'brush todavía podía caminar, aunque con mucha dificultad, apoyándose en un viejo bastón de acacia, que heredó de su abuelo materno y que fue quien le transmitió esa información, con el propósito de que se la comunicara a alguna persona de confianza que pudiera velar por la sobrevivencia del pueblo de San Antonino para que estuviera al pendiente de que nadie, por ningún motivo, se atreviera a desenterrar al burro.

La historia cuenta que el pueblo antiguo de San Antonino tenía una localidad seca en la parte sur de su territorio y que con la llegada de los españoles al lugar, se fue convirtiendo en un punto franco que hoy está cedido a otras comunidades, y la gente de San Antonino se fue replegando hacia el poniente.

Pero la mayor parte del territorio en esa dirección estaba anegado e incluso había cocodrilos, peces y tortugas, y con fauna y flora propia de un lugar con agua excesiva que presentaba un par de islotes al norte de la actual comunidad y que fueron habitados también por pobladores originarios de San Antonino.

Las fuentes que surtían esa fantástica laguna se nutrían de varios manantiales, pero Ché Menn'brush nomás se acuerda de uno que se ubicaba en la actual calle Libertad, a una dos cuadras antes de llegar al actual arroyo que pasa por atrás del palacio municipal de San Antonino.

Otras fuentes se ubicaban en Tocuela, que según dice el Ché, también era territorio de San Antonino, y de cuyas fuentes emanaban extraordinarios arroyos de agua cristalina, al igual que los que bajaban de los cerros de más al sur y de los que hoy en día únicamente se identifican el de la calle Albino Zertuche y el Arroyo el Coyote, los otros todavía se pueden ver en algunos parajes, pero los principales atravesaban el centro de la comunidad de sur a norte y que hoy en día están ocupados por viviendas de un municipio vecino y que con la llegada de los españoles, fueron desviados para favorecer la creciente población demográfica y que, sin embargo, se pueden identificar por el trazo de calles que se truncan.

El caso es que antiguamente, desde tiempos prehispánicos, la población se diezmaba de vez en cuando por terribles inundaciones en las que perecían hombres, mujeres, niños y ancianos. Entonces, la población de San Antonino profesaban una religión pagana y el chamán de la comunidad sacrificaba regularmente animales al Dios de la lluvia, para frenar las inundaciones.

Originalmente se le ofrecían al Dios de la Lluvia ocelotes, venados, jaguares, porque entonces, había mucha vegetación y fauna, pero con la llegada de los españoles, que además de imponer su religión también acabaron con la mayor parte de la vegetación y la fauna, los pobladores de San Antonino en la época de la colonia todavía sufrían de inundaciones y serias dificultades para conseguir animales salvajes en territorios distantes, que además les significaba un peligro constante porque no pocos paisanos morían al enfrentar a la familia de felinos como el jaguar.

Es evidente que hoy en día la fauna ha ido migrando hacia el sur.

El caso es que con la llegada de los españoles y sus animales de carga y de arado, los modernos chamanes de la época, determinaron que el Dios de la lluvia se conformaría con una escultura enterrada en el corazón del pueblo, porque el territorio tiene forma de una persona, desdibujada hoy por la pérdida de territorio y la presión migratoria de la cabecera distrital. Entonces, los artesanos de la comunidad hacían enormes figuras de burros amarrados de barro o de madera, atados con joyería de oro, pero por lo general, y después de cada inundación, encontraban que las figuras se deshacían por la humedad y el peso de la tierra.

Finalmente, acordaron mandar a hacer un burro de oro macizo, en el que cooperaron todos los habitantes, porque desde tiempos inmemoriales se dedicaban a vender fuera del municipio y tenían mucho dinero. De esa manera y con el propósito de evitar la pérdida de vidas humanas ofrecieron al Dios de la Lluvia el burro de oro y desde entonces, las inundaciones ya no son tan graves en San Antonino.

Muchas personas cegadas por la ambición me han insistido para que les señale el lugar donde está enterrado el burro de oro con el propósito de sacarlo y aprovechar el oro, pero eso jamás lo haré.

Nunca, por ningún motivo, me atrevería a desafíar al Dios de la Lluvia.

domingo, 27 de octubre de 2013

Inician preparativos para la Celebración del Día de Muertos

El mercado huele a pan.

La enorme variedad de pan de muerto es una auténtica celebración de los fieles difuntos, por lo que de muchos y lejanos pueblos vienen a comprar pan de yema de los tamaños más variados.

En las casas se empieza a preparar el mole negro de huajolote, que es el alimento propicio para esta celebración.

Desde hace semanas, las chocolateras no se dan abasto para tostar y moler el cacao para el chocolate tradicional.

Los floricultores empiezan a cortar la tradicional flor de cresta de gallo, el cempazuchitl, la nube y una gran variedad de flores para el mercado local y regional.

Se trata de una respetuosa conmemoración de los que ya se adelantaron.




lunes, 23 de septiembre de 2013

A 33 años de partidos políticos en San Antonino

Antes era de usos y costumbres.

El tránsito hacia partidos políticos se dio porque en esas fechas las personas que eran nombradas rehusában servir como autoridades políticas por las siguientes razones:

1. Las autoridades nombradas no percibían ningún sueldo.
2. Tenían que poner de su bolsillo para realizar las diversas festividades locales.
3. Descuidaban su trabajo.

Mi amigo Severo González cuenta que fue entre los catequistas de la iglesia católica de San Antonino Castillo Velasco en donde surgió la idea de pasarse al régimen de partidos, porque ya era muy difícil que las personas aceptaran los diversos cargos del ayuntamiento.

Con ese motivo buscaron apoyo del Partido Revolucionario Institucional, pero no se concretó porque hubo dos precandidatos que se disputaban la titularidad por el PRI y ahí en el partido les dijeron que no se les apoyaría hasta que se alinearan con un sólo candidato, pero ya entrados en la intención del cambio, solicitaron el apoyo de la entonces diputada panista Perla Woolrich, que sin chistar les dijo, "Pues, ya, regístrense hoy mismo por el Partido Acción Nacional.

De esa manera, el primer presidente electo por el régimen de partidos políticos de San Antonino Castillo Velasco, en 1980, fue del PAN.

Pilo Gigante (q.e.p.d.), me contó una vez que esa elección sirvió para que principalmente los comerciantes se organizaran y se creó una sólida participación con el apoyo de los empresarios organizados de la Ciudad de Oaxaca.

El me exhibió un viejo recibo por la cantidad de 25 mil pesos, que los comerciantes locales otorgaron como donativo en apoyo a los damnificados del Distrito Federal, con motivo del sismo del 19 de septiembre del 85.





lunes, 2 de septiembre de 2013

A escuchar música oaxaqueña

Gracias al sitio www.sanantonino.com en la parte que dice "pueblos de Oaxaca", es posible escuchar una selección de música oaxaqueña.

La selección, que incluye, desde luego el Jarabe del Valle, es una producción del Gobierno del Estado de Oaxaca que emitió la administración del entonces gobernador Diórodo Carrasco.

El disco es un homenaje a Oaxaca porque incluye información turística y contiene fotografías e información de primera mano sobre la historia y los aspectos culturales más relevantes del Estado, como sucede con la parte musical.

De esta manera, el disco compacto promocional del Estado de Oaxaca se constituye como un documento de gran valor cultural y turístico y fija un antecedente que vale la pena tomar en cuenta.

Enhorabuena por esta iniciativa del sitio www.sanantonino.com, que tiene por objeto contribuir a la divulgación cultural del municipio de la Heroica Villa de San Antonino y que además, tiene un espacio para la cultura local.

Felicidades!!.

lunes, 26 de agosto de 2013

Historia del Jarabe del Valle

Se deriva de una costumbre local.

El Jarabe del Valle es una pieza auténticamente local que incorpora elementos de la costumbre del matrimonio, como se realiza históricamente en San Antonino Castillo Velasco.

Ahora, gracias al sitio sanantonino.com podemos conocer la historia que dejaron documentada los hermanos Delfino y Timoteo López, que además de ser grandes artesanos de la flor inmortal, también fueron alumnos del primer compilador del Jarabe del Valle, que ya existía como tal desde 1912.

Como sucede con muchas actividades culturales, el músico murió, la orquesta y sus integrantes fallecieron o se dispersaron y no fue sino hasta 1956 que se volvió a compilar nuevamente con el apoyo del maestro Diego Ines de la Banda Sinfónica del Estado de Oaxaca.

Enhorabuena por esta buena información.

viernes, 16 de agosto de 2013

Luis Valencia y su amor por lo local

Es el mejor alumno de Rodolfo Morales.




















Luis Valencia, vecino de San Antonino Castillo Velasco nació en un punto intermedio de las calles que unen a San Antonino y Ocotlán de Morelos, por eso está registrado como originario de Ocotlán de Morelos.

Como sucede en la mayoría de los pueblos vecinos, sus papás eran vecinos, su padre es originario de Ocotlán de Morelos y su madre es originaria de San Antonino Castillo Velasco.














En su obra pictórica, el maestro Luis Valencia, plasma al óleo y con técnicas mixtas la cotidianidad provinciana con sus vivos colores y evoca, con nostálgicos sentimientos, la arquitectura y las referencias sociales de un tiempo que se niega a morir y que circunda el entorno como costumbres, mitologías, historias y leyendas.














De los 32 años que lleva dedicado al arte, 16 de éstos los ha desempeñado como ceramista.

Esta actividad lo ha beneficiado como alumno y maestro en una escuela de arte de Pensilvania, Estados Unidos y como maestro también en el Taller Rufino Tamayo de Oaxaca, en donde ha impartido clases.

Su intensa actividad en la cerámica y la pintura lo han llevado a exponer en galerías del Distrito Federal e, incluso, en Australia.














Llama la atención en su estudio ver tantas referencias al pintor Rodolfo Morales: una marmota de cartón con su rostro, un collage con motivo del Día de Muertos, se nota cierta admiración y respeto por el maestro.














Luis Valencia dice que Rodolfo Morales recomendaba a sus alumnos destacar el entorno. "Siempre hay algo nuevo por descubrir", dice el maestro Valencia mientras repasa unos acordes en la guitarra frente a la pintura del Día de Plaza en Ocotlán que está trabajando y que tiene un colorido y escenas típicas del mercado.













"Hay mucha información verbal que hace falta documentar", dice. Como maestro lamenta que a los talleres de pintura para niños y jóvenes no se les brinde el apoyo, al menos aquí.

De pronto deja su guitarra, prepara un poco de pintura, toma un pincel y ubica un pequeñísimo detalle en su extraordinario cuadro del Día de Plaza en Ocotlán, que está trabajando y que mide más de tres metros de ancho, sonríe mientras pinta y comenta: "Todo tiene que ser lo más apegado a la realidad porque en la pintura perdura nuestra esencia".

Y así se queda pensativo y sonriente, enamorado de lo local.

viernes, 9 de agosto de 2013

Ahí viene el agua!!

La calle Albino Zertuche, que une el centro de San Antonino con el centro del municipio de Ocotlán de Morelos, después de un día lluvioso.

Sin palabras.






























lunes, 8 de julio de 2013

Delegación de San Antonino en la Guelaguetza
















Aquí una foto de hermosas mujeres de San Antonino Castillo Velasco, de la Delegación del Jarabe del Valle, en la Guelaguetza.

Hoy en día se está perdiendo la autenticidad de esta representación, porque el supuesto comité de autenticidad está aperturando dicha fiesta, supuestamente por fines políticos, a representaciones parciales por pueblos mestizos---que toman fragmentos del Jarabe del Valle---, que no tienen traje típico, ni hablan la lengua indígena, ni forman parte de sus tradiciones y costumbres.

Por ejemplo el Jarabe del Valle incorpora la ceremonia del matrimonio, una costumbre vigente en San Antonino Castillo Velasco, con el baile del Guajolote, un animal auténticamente prehispánico.

Pero en fín, vale la pena citar esta pérdida de originalidad en un tono nostálgico, el de la experiencia.

Cuenta Doña Arcelia Yañiz, en su libro "Oaxaca de mis Amores" que antiguamente la Guelaguetza se celebraba en las faldas del cerro del Fortín: "Todo era típico, hasta la lluvia, porque regresaban de paseo muy mojados, pero contentos, con ramas de frutos y flores, y en verdadera democracia, porque se habían confundido, sin alterarse, mercaderes, amas de casa, socialités, intelectuales, con el solo fin de divertirse y darle vuelo a la tradición."

Dice también que en el gobierno de Víctor Bravo Ahuja se le dio importancia económica a esta fiesta y se construyó el auditorio y se pagaba entonces los gastos de hospedaje y alimentación a los pueblos que participaban.

Haciendo alusión a las primeras representaciones de la Guelaguetza, Arcelia Yañiz comenta que: "También fueron los tiempos que los que llevaban el programa eran notables intelectuales, como don Manuel Zárate Aquino, quien daba cátedra universitaria, en ella disertaba de los orígenes de cada grupo representado, de acuerdo con la geografía, la historia, y la etnia a la que pertenecían, frases que no eran inventadas, sino reales, lo que le daba un aspecto de altura a la presentación. Esto degeneró años después, en poner en la boca de los próximos locutores, como un espectáculo, lo que era nada más la reseña de una múltiple tradición.

"¿Qué pasó con Tuxtepec, que no tenía traje típico? y sí lo tenían en cambio sus pueblos aledaños, y es ahí donde están los mejores trajes regionales, pues hubo que inventarlo, y de esto se encargaron los sociólogos y la tradición oral. No había entonces un comité de autenticidad, como ahora, sino había una clara conciencia del gobierno, que era el principal organizador del evento, de que todo debía ser auténtico, tanto los idiomas en que hablaban los protagonistas, atuendos, música, tocados. Claro que hubo innovadores entre ellos mismos, pero procurando que no se alterara nada de lo tradicional. La región de Tuxtepec, compuesto por un extraordinario grupo de mujeres hermosas, portaba cada una de ellas los huipiles correspondientes a los pueblos citados, y lo hacían descalzas, con las terribles consecuencias del sol y el piso. Ya después usaron huaraches y otros calzados.

"A la bailarina profesional, María Luisa Marín Mata, la pusieron como una figura solista, partiendo plaza, es decir, antes del espectáculo, con el enredo del valle, el rebozo en la cabeza, a la usanza indígena y un cántaro de Coyotepec en el hombro, era como un paseo en círculo, como quien abre un telón imaginario. Le buscaron adornos coreográficos a nuestra fiesta, pero nunca se les ocurrió alterarla en nada. ¿Por qué ahora ocurre?, el cambio de sitio es un tema, y el techar el auditorio es una locura, porque en los foros abiertos de todo el mundo, la naturaleza en todos sus aspectos juega un papel importante, forma parte del espectáculo."

martes, 25 de junio de 2013

A cortar azucenas

El cerro de San Antonino Castillo Velasco, también conocido como el Cerro de la Azucenas, que contiene vestigios arqueológicos, empieza a llenarse por estas fechas de azucenas, por lo que familias enteras van a cortar estas aromáticas flores.

Esta es una costumbre muy antigua y que ahora se asocia a la celebración de la Guelaguetza, que se realiza en las mismas fechas que en la Ciudad de Oaxaca y con grupos originales que le dan realce a esta tradición.

Acá una foto que debe tener más de 50 años, cuando la Delegación de San Antonino Castillo Velasco participó en el Lunes del Cerro en la Ciudad de Oaxaca.





martes, 18 de junio de 2013

Campañas políticas en San Antonino

Me recuerdan las elecciones de López Portillo.

Entonces era yo un niño y no entendía quién era ese señor al que le echaban encima papelitos, como confeti, con los colores de la bandera, mientras levantaba el brazo como una estatua y las trompetas, las matracas, la música que invitaba al baile, los oradores que destacaban elocuentemente las bondades del candidato, las enormes fotografías con las mejores poses, las porras y las simpáticas porristas y los tamales que convertían aquella apoteósis en una fiesta que me hacían suponer que el tal López Portillo era alguien importante que iba a hacer algo importante. (Ya con una mayor información producto de la edad, me pareció que hasta el último minuto de su vida, el tal López Portillo trató de justificar su papel de presidente con libro, tras libro. Ingrata vida.)

Algo así pasa en San Antonino: la ausencia del Reglamento del Bando de Policía y Buen(Sic) Gobierno, hace que desde la madrugada y hasta altas horas de la noche te despierten alegres canciones de carros con altavoces que anuncian al candidato --todos los candidatos lo hacen---. Ahora sí, llegó el mero, mero, esta vez no hay error, ésta es la solución (¿solución a qué?)

- Son las cinco y media de la mañana, ¿no es muy temprano para que anden los altavoces de los candidatos?

-Temprano para quién, aquí la gente no duerme por el trabajo.

- Bueno, tal vez temprano para uno que es burócrata y que cumple puntualmente sus horarios. (Me acuerdo de ese verso español que dice más o menos así: "Una hora duerme un santo, dos quien no lo es tanto; tres el gallo, cuatro el caballo, cinco un comerciante, seis el estudiante...y así hasta llegar hasta doce: el empleado de gobierno.")

Las promesas son muy parecidas, lo cual es un buen signo de que se coincide más o menos en las necesidades locales. Pero los paisanos son listos, se van con mesura. Las propuestas son coincidentes porque más o menos se refieren a lo que de manera evidente es necesario: honestidad, transparencia, trabajo y atender todo aquello que no funciona: médico de guardia en el centro de salud, mejorar el baratillo, apoyar el campo...

Por lo pronto, hay que asistir a los cierres de campaña, que tanto me recuerdan al tal López Portillo: cena gratis, mezcalito, música, circo, maroma y teatro.



viernes, 7 de junio de 2013

Crónica de un robo

De buena fuente.

El honrado y trabajador panadero llegó en su motocicleta a la estética.

Se estacionó correctamente, descendió e ingresó al local. Como vio a varios clientes antes que él, tomó su lugar y mientras esperaba su turno para que le cortaran el cabello, hojeó una de esas revistas de escándalos de artistas y se concentró en la lectura.

Tal vez la lectura de la información le hizo pensar que era un exceso y hasta una forma de hostigar a la gente que trabaja en la televisión con esa clase de revistas; tal vez la pareció sumamente atractiva la mujer semidesnuda que aparece en la portada con títulos atrevidos y hasta de doble sentido.

De vez en cuando contemplaba a la estilista que, con acertada habilidad, cortaba el cabello a un cliente, dándole una renovada apariencia por el cabello aseado. De nuevo se concentró en la lectura de los escándalos de la vida íntima de los actores de televisión y probablemente pensó que ese era un negocio que tenía éxito por ventilar la vida privada, los fracasos, los éxitos, pero más las veleidades de un sector reducido del entretenimiento, cuando de pronto, un hombre vestido de manera formal, abrió la puerta de cristal de la estética y se paró en la entrada como cualquier cliente para preguntar: "Buenas, tardes, disculpe, ¿quién es el dueño de la moto que está acá afuera?"

Pensando que estaba ocasionando algún inconveniente, el panadero contestó: "Soy yo, ¿me quedé mal estacionado?" A lo que el hombre de la puerta, sacando una pistola de su cinto, le apuntó mientras decía : "Dame las llaves".

Era obvio, se trataba de un asunto de vida o muerte. El cañón apuntando a su rostro y la mirada impávida de los clientes del lugar, le hicieron pensar a mil por hora y automáticamente entregó las llaves, buscando hacia donde saltar en caso de que el hombre armado le fuera a disparar.

Con las llaves en la mano, el hombre de la pistola cerró con naturalidad la puerta. Se subió rápidamente a la motocicleta, la echó a andar y se fue a toda velocidad.

El panadero asaltado quedó desconcertado, le pareció un milagro que no le hubieran disparado y eso era más que suficiente para ya no cortarse el pelo y salir incómodo y asustado de aquel lugar.

Dicen que no es la primera vez que sucede esto.

viernes, 31 de mayo de 2013

Avances en solución al problema del asilo

Es una muestra de sensatez.

El pasado miércoles 29 de mayo de este 2013 se carearon los dos patronatos de la "Casa Hogar para Ancianos San Lázaro" para dirimir de manera definitiva el asunto, llegando al común acuerdo de crear un nuevo patronato con representantes ciudadanos de San Antonino Castillo Velasco.

La reunión realizada en las instalaciones del palacio municipal de la localidad convocó a cientos de ciudadanos que se dieron cita para escuchar las posturas, acusaciones recíprocas y finalmente, el acuerdo conciliatorio para darle una salida definitiva y digna al asunto.

El sacerdote Alberto Ostiz Ostiz, mostró satisfacción por esta salida y anunció que apoyará al nuevo patronato para concretar la ampliación del objeto de esa sociedad civil para incorporar a mujeres en situación de violencia, a niños de la calle, jóvenes y adultos mayores.

La conciliación lograda pone en alto el nombre de la población de San Antonino Castillo Velasco que ha puesto el interés general de la población por encima de los intereses particulares y políticos y ha demostrado una vez más que es a través del diálogo y la conciliación como se pueden resolver los problemas.

Va nuestro reconocimiento a las partes y nuestros mejores deseos al nuevo patronato para que esta medida siga poniendo en alto el espíritu altruista que caracteriza a la población de San Antonino Castillo Velasco.

Felicidades.

lunes, 27 de mayo de 2013

Cambios en la mano de obra femenina

Se quejan los paisanos.

Antes las muchachas de los pueblos vecinos iban a tocar a tu casa para ver si las contratabas.

Se trataba de mujeres indígenas---como San Antonino, que es una población indígena---, que en sus lugares de origen tenían dos opciones: o te casas o trabajas. Y trabajar significaba por lo general salir de la población a pueblos vecinos, en los que puedes llegar caminando y te regresas caminando el mismo día.

Principalmente se ocupaban de apoyar las actividades comerciales o el hogar.

Hoy en día el ingreso de un día de salario para un trabajador de este tipo oscila entre los 180 y los 200 pesos diarios con dos alimentos: el desayuno y la comida.

Las cosas están cambiando.

Ahora los paisanos van a buscar a los pueblos vecinos a la mano de obra y no la encuentran.

No es que no haya o que no quieran trabajar, afortunadamente la mayoría de las jovencitas se dedican  de manera principal a estudiar.

Se está elevando el nivel de educación entre mujeres que antiguamente sólo tenían como opción el trabajo doméstico o informal.

En el reverso de la moneda, existen jovencitas de núcleos urbanos que buscan trabajo para apoyar el ingreso de sus familias y que por diversos motivos han dejado de estudiar. La mayoría busca empleos en el sector servicios en la Ciudad de Oaxaca y sólo muy pocas en las comunidades vecinas.

Así con la mano de obra.


lunes, 20 de mayo de 2013

Sin control la quema de basura

Son pocos, pero el daño es mucho.

Desafortunadamente todavía hay muchas personas que incineran en sus patios la basura que producen en su vida cotidiana.

Si el humo respetara fronteras, no habría problema; pero el humo va por todas partes y las señoras se quejan de que la ropa dejada en el tendedero huele a humo.

Lo peor es que la gente quema plásticos y hasta llantas porque desconocen que este tipo de materiales son los más peligrosos para la salud de las personas.

Sí que es necesario impulsar campañas de salud comunitaria, en la que se informe, entre otros temas, sobre los riesgos de la quema de basura.

Los niños bien informados podrían ser buenos vigilantes y promotores del respeto por el medio ambiente y la salud pública. Sin duda.

lunes, 13 de mayo de 2013

Castillo Velasco con Benito Juárez


















Lo prometido es deuda.

Acá hay una foto del cuadro que existe en la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, en la que aparece el licenciado José María del Castillo Velasco como parte del gabinete de Don Benito Juárez, en el año de 1857.



lunes, 15 de abril de 2013

José Miguel: nuevo talento de San Antonino

Se parece a Diego Rivera.

En serio, si hubiese conocido a Diego Rivera cuando tenía diecinueve años, no dudo que sería idéntico.

Claro, a diferencia de Diego Rivera, José Miguel García no come niños y deja la academia para después.

Sonríe porque le cuento un mal chiste, pero por lo general mantiene el rostro adusto y mira con un ojo clínico que parece que te está moldeando en arcilla.


















José Miguel García no precisa en qué momento empezó a trabajar con la arcilla, pero se acuerda que desde siempre, desde que nació.

De hecho, literalmente nació entre la arcilla. Hijo del maestro José García y de Teresita Mendoza, artesanos del barro en San Antonino, Pepe, como cariñosamente le llaman, siempre ha trabajado con el barro, ya que él mismo se hacía sus juguetes con este material.

Ha asistido un par de ocasiones a clases de pintura, escultura y artes plásticas. Pero él, como buen discípulo, sabe que el arte se controla en la soledad del pensamiento. Hasta la secundaria la terminó en el sistema abierto porque eso le permite mayor disponibilidad de tiempo para concentrarse y convivir con la arcilla.



















Pepe trabaja con lo que le rodea. Por ejemplo, una vez asistió a la ciudad de Oaxaca y el camión en el que iba pasó cerca de una señora atropellada. La visión fue veloz, pero lo suficientemente intensa para imprimir el detalle de la muerte: la posición, el píe descalzo, la mano extendida tratándo de asirse inútilmente a la vida.













Una escultura que tiene un parecido idéntico es la del busto de su padre, don José García, el Señor de la Sirenas. Quien conoce a José García, podrá comparar el extraordinario parecido.


















Pepe aprovecha cualquier oportunidad para plasmar aquello que le signifique un motivo de interés, como la muerte de un hombre, sobre una plancha de tabiques, cubierto de una sábana blanca. Pepe tiene el don de captar la esencia de los acontecimientos y de traducirla en un sentimiento que envuelve a cualquiera que vea sus obras.


















La cabeza decapitada del Padre de la Patria, se le ocurrió después de leer una biografía de Miguel Hidalgo y Costilla, por ejemplo. Sería interminable enumerar la extensa obra del joven José Miguel Aguilar Mendoza. En otra colaboración, continuaremos con su obra pictórica. Por lo pronto, los dejamos con una de sus obras, que es una maravillosa mujer que parece tomar el sol una tarde de primavera en San Antonino Castillo Velasco.



miércoles, 27 de marzo de 2013

Leyenda del capataz maldito

Sucedió hace mucho tiempo.

Cuando toda la región hervía bajo la fiebre del oro.

Los españoles entonces, echaron mano de la fuerza de trabajo indígena, imponiendo una cuota de hombres a cada pueblo para que trabajaran forzosamente en las minas.

Muchos indígenas enfermaban y morían pronto. Los pueblos se desolaron y las familias se desmembraron, reduciéndose el número de pobladores por municipios.

De manera principal los capataces eran españoles, pero como no todos hablaban lengua indígena, se apoyaban de vez en cuando con indígenas ladinos que se prestaban a los intereses de los españoles.

Tal es el caso de El Capataz Maldito.

Dicen que vestía como charro y montaba un precioso caballo pura sangre que le obsequió su patrón, en reconocimiento por sus infames servicios.

El capataz, indígena traductor, aprendió pronto el estilo de sometimiento de sus patrones y se caracterizaba por su crueldad para obligar a trabajar a los indígenas, contando además con una binza, con la que castigaba a los débiles y cuando éstos definitivamente ya no tenían fuerzas para trabajar, les echaba encima a su fiero caballo para matarlos con sus patadas.

Pronto la fama del capataz creció y a donde se dirigía sembraba el terror y la muerte.

Siendo un miembro valioso para los españoles, éstos le recompensaban con oro, pero como era muy hábil y ambicioso, también tenía sus propios medios ilícitos para sustraer el metal y esconderlo en algún lugar.

El caso es que una vez que necesitaron personas más pequeñas para ingresar a una veta de oro, el capataz se llevó a un par de niños gemelos de una familia, cuyos abuelos conocían los misterios de la naturaleza.

Pero como los gemelos se resistían a irse a trabajar a las minas, por las horribles historias que se contaban de los sobrevivientes. El capataz les echo su caballo encima con tanto odio que habiéndolos matado despertó el repudio de la comunidad y las artes dormidas de los abuelos.

Los abuelos maldijeron al capataz, lo sentenciaron como castigo a que su perversa alma jamás descansaría y que vagaría eternamente junto con su caballo, cargando el oro que como lastre le impediría descansar en el más allá.

Pero como los abuelos no eran malos, le dieron la oportunidad de regenerarse, por lo que tendría qué hacer obras buenas con el oro que gradualmente fuese desprendiendo para hacer obras de misericordia, tanto vivo como muerto.

El tiempo pasó.

Aseguran, los que conocen esta historia, que los españoles malos ya están en el infierno, mientras que el alma del capataz maldito, junto con su caballo, sigue amarrado en este mundo por el peso del oro mal habido.

De modo que hoy en día, en las noches de luna llena se aparece en ciertos lugares de la comunidad un charro sobre un caballo cargando pesados bultos en los que se supone que lleva oro.

Pero como la maldición fue tan severa, dicen los que lo han visto, que parece un enano montando un burro pequeño y que te habla en lengua indígena preguntándote si llevas tal apellido o si eres originario de tal comunidad, porque tiene algo que te pertenece desde tiempos inmemoriales.

Si existe error o ambición en el que da la respuesta, dicen que el paquete envuelto cuidadosamente entre carrizos y amarrado con mecate, que les entrega el charro, se convierte en ceniza. Pero que si tú eres honesto con tu respuesta el paquete que no puedes abrir hasta el día siguiente, se convierte en monedas de oro cuidadosamente acomodadas.

Discretamente se conoce que muchos paisanos han encontrado la riqueza de manos del capataz maldito y los que han encontrado cenizas, por su ambición y su contacto con ese ser maldito se enferman, e incluso, algunos hasta han muerto.

Sin embargo, muchos prefieren no contestar y rezar cuando se encuentran a ese fantasma.

¿Qué tanta maldad tendrá que pagar el capataz maldito, que dicen que todavía se le ve en algunas noches de luna llena?

No lo sé, pero te recomiendo que si un día te lo encuentras, no ambiciones cosa que no te pertenece, porque el capataz maldito anda cerca, muy cerca.

viernes, 22 de marzo de 2013

Espectacular exhibición de box en San Antonino














(Con fotografías de mi estimado y talentoso amigo Gael González Santiago)


Son los inicios.

A ocho meses de que el Gimnasio de Box y Jiu Jitsu "Aguilar y Paz" se instalara en la avenida principal de San Antonino Castillo Velasco, gradualmente sus pupilos se están fogueando y han obtenido buenos resultados que elevan el prestigio deportivo de la comunidad.

La más reciente muestra fue organizada a través de tequio (cooperación voluntaria para un fin colectivo) por los entrenadores y pupilos de esta disciplina, que con un gran entusiasmo brindaron el pasado domingo 17 de marzo una gran exhibición frente al palacio municipal de San Antonino.

En medio de un emocionado público que apoyaba a los boxeadores locales, se llevaron a cabo las peleas a nivel amateur contra los representantes de los gimnasios de "Guilá", "Mitla" y "Mayoral", destacándose la exhibición estelar de peso welter entre el maestro Alejandro Paz, del representativo local contra Miguel Camacho, hijo del gran boxeador el Macho Camacho.













Los ganadores del Gimnasio de San Antonino, que se hicieron acreedores a un reconocimiento por escrito, fueron Arturo Aguilar que venció a Mario Pérez de Mitla; Pedro Porras, que venció a Hugo Santos del Gimnasio de Güilá y Omar Luis, que venció a Gabriel Cruz, también del Gimnasio de Güilá.

Por su parte, Jacobo Rodríguez del Gimnasio "Mayoral" de Oaxaca venció a Saúl Rodrigo del Gimnasio "Aguilar y Paz" de San Antonino, mientras que en la estelar entre Alejandro Paz y el hijo del Macho Camacho resultó un justo empate.













Al término de la pelea, Alejandro Paz, entrenador de boxeo aseguró que la mejor manera de distraer a los jóvenes es a través del deporte, ya que éste es un recurso eficaz para alejarlos de las drogas y la vagancia. "La mayoría de los deportistas que tenemos son menores de edad, por lo que tenemos una gran responsabilidad porque este deporte esencialmente te entrena los músculos y te disciplina en el control de la fuerza, la energía y el respeto a los demás".














También señala que entrenadores y pupilos financiaron esa exhibición que, no obstante que resulta costosa por la inversión que demanda, lo hicieron como una muestra de convicción deportiva y orgullo comunitario por la buena racha de triunfos que están teniendo a nivel estatal.

Alejandro Paz y Alfonso Aguilar, entrenadores, se dispersan en el Gimnasio para atender a los más de 25 jóvenes y niños que concentrados practican el arte del boxeo a través del jab, una guardia firme, los rectos de derecha, ganchos al hígado y el volado de izquierda como auténticos profesionales.

El próximo encuentro lo tendrán el 6 de abril en Santa Cruz Amilpas, en donde esperan traerse, como ya es costumbre, los mejores resultados.

Enhora buena por esta iniciativa.

martes, 5 de marzo de 2013

Castillo Velasco, padrino de bautizo

Acá les dejo una invitación con motivo de bautizo de una ahijada de Castillo Velasco.

El documento en mejores condiciones de visibilidad obra en poder del ayuntamiento de San Antonino Castillo Velasco.

Como se podrán dar cuenta, fue su esposa de José María del Castillo Velasco la señora Luz León, hija del gran general huajuapense Don Antonio de León.


miércoles, 2 de enero de 2013

Vigencia de las tradiciones

Como cada año.

Esta ocasión no fue la excepción, los festejos religiosos que se celebran desde los días previos a la Noche Buena y hasta el 6 de enero, a través de la mayordomía del Niño Dios, se realizaron en un ambiente que conserva mucho de la tradición.

Niños y niñas son vestidos como ángeles y pastorcillos para acompañar el nacimiento que se levanta en casa del mayordomo; un nacimiento que se caracteriza por adornos coloridos con frutas naturales y abundantes motivos navideños.

De las mayordomías de San Antonino, sin duda, la del Niño Dios, es una de las principales; sin embargo, es rebasada por la de San Lázaro, cuyos mayordomos vienen formados desde el año 2000 y hasta el 2016 para conmemorar a este santo. Irónicamente, la fiesta del Patrón San Antonino, tiene años que carece de Mayordomo.

Acá una fotografía de los ángeles, en una escenografía de los hermanos Delfino y Timoteo (+), sin fecha, pero aproximadamente por 1950, como un regalo de año nuevo para todos los amigos y originarios de San Antonino Castillo Velasco.