lunes, 29 de noviembre de 2010

La rebelión de los mototaxis

Es sábado 27 de noviembre de 2010.

Por la ventana principal de la fachada del nuevo Palacio Municipal se aprecia el templo católico de San Antonino, rodeado por el extenso jardín del zócalo. Más cerca, se aprecia la plancha de concreto de la explanada municipal, que desde arriba del palacio se aprecia más pequeña. Como que el haber metido con calzador el centro de salud a un lado del municipio no fue buena idea. A pesar de eso, la explanada conserva vestigios de su antigua grandeza, como las fotos del baúl de Mamapancha, donde se ve la explanada extraordinaria, imponente, impresionante.

De pronto, el silencio de la mañana es interrumpido cuando decenas de mototaxis irrumpen en la explanada municipal.

Como si se hubieran puesto de acuerdo entran a la manera de un desfile ordenado y organizado previamente en fila india ocupando exactamente toda la explanada municipal.

Los integrantes del ayuntamiento se asoman nerviosamente por los enormes ventanales. Antes de que las autoridades pudieran reaccionar entra una comisión de representantes de siete de las ocho uniones que agrupan a 153 mototaxistas de San Antonino.

Afuera, los mototaxistas, que nunca se habían unido en una causa común, ahora estaban afuera del palacio municipal como una fuerza poderosa, algunos hacen bromas, otros contemplan expectantes aquel espectáculo de decenas de mototaxis amarillos, verdes, grises, blancos, azules, que como un enorme puño  representa una amenaza real.

Mientras, en el interior del palacio municipal se registra un altercado. Lo que debió ser un diálogo político termina con un mototaxista en la cárcel municipal. La situación se pone tensa. Más tarde, con la intención de llevar alimentos al preso, otro joven mototaxista intenta ingresar, provocándose un conato de bronca.

Los ánimos se encienden. Las autoridades se hacen de gritos con los mototaxistas y salen a relucir asuntos personales. Es común. Cuando peleas tienes que sacar todas tus armas y nada más contundente que la vida personal para dañar moralmente a tu enemigo.

El encono crece y ambas partes se acercan a la ley. Independientemente de que proceda, por un lado se habla de "secuestro", aunque la propia policía municipal haya cerrado los accesos al municipio para evitar que la turba fuera a terminar con la historia de un trienio polémico. Los mototaxistas recurren a derechos humanos. "Ellos cometieron privación ilegal de la libertad" Dicen.

Los líderes de las uniones de mototaxis están molestos. "No se vale---aclaran---, que ahora este ayuntamiento que ya va de salida nos quiera cobrar mil cuatrocientos pesos de derechos de piso. Bueno, nos quieren hacer una rebaja para que paguemos solamente mil pesos por dos años. El primer año todos los mototaxistas pagamos setecientos pesos e hicimos un convenio que nunca se cumplió. Por eso el segundo año ellos ni nos cobraron y nosotros ni pagamos. Ahora dicen que como ya se les acabó el dinero para pavimentar el camino al baratillo, a hora quieren terminar la obra a nuestra costa. Si la tienda Aurrerá quedó de pavimentar ese camino para qué quieren más dinero. No nos negamos a pagar, más bien estamos en contra de que por culpa del municipio ahora paguemos al gobierno del Estado hasta siete mil pesos por el emplacamiento, la revista y todos esos impuestos que nada más sangran nuestra economía. Esto ya no es negocio y por si fuera poco, el ayuntamiento está generando una competencia desleal porque por ahí se dice que ya dio la anuencia para que una unión de mototaxis aumente a 25 carros, además de que supuestamente ya otorgaron 12 anuencias para servicios de pasaje mixto y 20 anuencias para taxis, con motivo de la tienda Aurrerá que se va abrir. No se vale. Lo único que queremos es que nos dé información verdadera. El síndico  nos recomendó que ya ni paguemos, que es cierto que ya se expidieron las anuencias. Por qué hacen las cosas a escondidas?"

Detrás de los ventanales se escucha la voz de las autoridades municipales. "Esas gentes no quieren pagar un derecho que les obliga la ley. Sabemos que ellos se muestran muy dispuestos a colaborar con otras acciones, pero nunca con el ayuntamiento. Están manipulados por algunos lidercillos y por gente de dos partidos políticos. En dos años se negaron a pagar. La ley está de nuestra parte. Además ya les hicimos una rebaja, les estamos condonando parte de su adeudo. Se aprovechan del fin del trienio para sacar ventaja."

Por un extrremo de la explanada va pasando una mujer que camina con un canasto sobre su cabeza y mirando con coraje dice: "Con razón no hay mototaxis. Pero ya es tiempo de que pongan orden porque a la hora de la comida nunca hay un mototaxi que te transporte. Si llegas noche de Oaxaca encuentras vacíos los sitios de mototaxis. Seguido encuentras mototaxistas que manejan borrachos, hay mototaxistas que si les caís gorda nomás no te levantan y también muchas veces he visto cómo los mototaxistas les faltan el respeto a las señoritas. ya es tiempo de que la autoridad los meta en orden. Yo tengo mi negocio y también gasto. Si quieres ganar tienes que invertir. Aquí en San Antonino somos comerciantes y sabes que si algo no te deja, de pendejo sigues ahí metido."
Y algunos mototaxistas sonríen avergonzados mientras la señora apresura el paso por la enorme plancha del zócalo que llena de mototaxis parece un día de fiesta.

jueves, 25 de noviembre de 2010

La Leyenda del perro negro

Este asunto lo conocemos solamente Beto Viushe y yo.
La recaída de salud de Beto Viushe no se debió al azúcar---como le dicen popularmente a la diabetes---, se debió a una causa mucho más complicada que tiene que ver con la naturaleza de las personas, sus actos y las consecuencias de éstos.
Es como una ley: todo lo que hagas, digas o pienses, bueno o malo, se te revertirá irremediablemente tarde o temprano. Y ahí está la explicación y la justificación contundente que explica por qué Beto Viushe, el gordo tocinero que se negó a ser razonable, que se negó a perdonar y que es un prestamista al que nadie que lo conozca realmente se atrevería a pedirle prestado porque te cobra a la mala, sin entender razones y te exprime hasta sacarte la última gota de dinero y de dignidad y si algo queda de tí, no dudes que Beto Viushe, que nació para matar cuches y matar la moral de las personas, también acabará con eso, porque no perdona absolutamente nada ni a nadie.
Acostumbrado a levantarse a las dos de la madrugada para matar cuches y convertirlos en alimentos naturales y preparados, como la cecina, el chorizo, los viushes ---esa retacería de carne y grasa que se cuece en tres cuartos y vence al apetito en la primera probada----; Beto Viushe no contaba con que el maltrato a sus semejantes y su falta de comprensión y apoyo a sus deudores, se materializaría en aquel horrible perro negro que le salió esa madrugada, cuando Beto Viushe se dirigió a su terreno donde mete los cerdos que habrán de ser sacrificados.
Primero pensó que aquello era un perro callejero ordinario, pero ilógicamente iba aumentando de tamaño, con sus ojos vidriosos y brillantes que hinoptizaban al más valiente, sus patas se iban alargando y pronto adquiría el tamaño de un burro, luego el de una mula, luego el de un caballo y sus poderosas fauces brillaban bajo la luz de la luna como puñales filosos y babeantes de abundante espuma que anunciaban la rabia de un inevitable ataque.
Beto Viushe intuyó que aquello era su fin, porque la leyenda dice que cuando te encuentras al perro negro que crece y crece es que ya se llegó tu fin y realmente pocos son los que tienen la oportunidad de contarlo.
Una forma de conjurar aquella terrible figura endemoniada consiste en orinarse sobre una pistola, porque si no la mojas con tu propia orina, la pistola no se disparará nunca.
Pero esa vez Beto Viushe no llevaba ningún arma con él, sólo llevaba su lazo y una binza, que es una cuerda echa con la parte noble del toro que es estirada hasta su máxima expresión y se trenza para quedar como una extraordinaria arma para golpear animales rebeldes y personas tercas. Pero Beto Viushe, que bien merece un par de binzasos, no se podía pegar ni pegarle a aquel terrible demonio que creció hasta convertirse en una auténtica amenaza.
Dice Beto Viushe que cuando se encontró al perro negro supo que era su fín.
De modo que se quedó atónito esperando a que el animal se le lanzara con sus horribles fauces y acabara de una vez por todas y para siempre con la vida de Beto Viushe.
Precisamente la aparición se dio justo el día después de que despojó  de su casa a una humilde mujer que no le pudo pagar un préstamo con elevadísimos intereses.
Beto Viushe comprendió rápidamente que aquello era un castigo que él se había buscado, no por éste, sino por todos los abusos que había cometido.
La leyenda del perro negro dice que se te aparecerá y crecerá según es la energía negativa que has creado, de modo que su tamaño siempre será un reflejo de tu maldad y el tamaño del perro negro de Beto Viushe era extraordinariamente alto y robusto.
A Beto Viushe lo encontraron desmayado en el chiquero, todo embarrado en lodo y estiércol y a punto de ser devorado por los cerdos que husmeaban su cuerpo antes de clavarle el diente.
El médico diagnosticó un problema severo de su avanzada diabetes, pero Beto Viushe, cuando pudo hablar, antes de llamar al cura para confesarse, me mandó llamar a mí y me contó en secreto todo cuanto había pasado, confirmándome así lo que hasta ese día creí que se trataba simplemente de una leyenda, pero esto lo sabemos sólo Beto Viushe y yo. Doy fé.

martes, 16 de noviembre de 2010

¿Quién era San Antonino?

En respuesta a una pregunta de algunos amigos, divulgo esta información:

El municipio de la Heroica Villa de San Antonino Castillo Velasco es un nombre compuesto que consta del nombre del santo Antonino, Obispo de Florencia Italia y los apellidos del hijo pródigo de la localidad, el licenciado liberal juarista José María del Castillo Velasco.

El Santo Patrono de la comunidad, San Antonino Obispo, que se celebra en el calendario católico el diez de mayo, fue un gran pensador de la Iglesia Católica y sobre todo un destacado estudioso del Derecho Canónico. El dirigió la construcción del Convento de San Marcos, en Florencia,  Italia, que es considerado una maravilla por su diseño arquitectónico. Aún cuando sus biógrafos destacan que San Antonino es un precursor del pensamiento liberal económico, es decir, que confiaba a la iniciativa de las personas el impulso del desarrollo económico, siempre criticó y reprobó a quienes prestaban dinero con altos intereses. San Antonino Obispo tenía el Don del Consejo. Su lucidez mental le permitía analizar con precisión los problemas y encontrar la mejor solución a los planteamientos que le hacía la gente, lo que lo hizo siempre ser buscado por toda la sociedad para pedirle consejos. Su vida ejemplar y su entrega al bien lo llevaron a alcanzar la santidad. A continuación se presenta su biografía mínima, en preguntas y respuestas, de acuerdo con información de los sitios oficiales de internet de la Orden de los Dominicos, tanto de España como en México.

¿Cuál era el nombre de San Antonino?
Su nombre era Antonio Pierozzi.
¿De dónde era originario San Antonino?
Era originario de Florencia, Italia.
¿Cuándo nació San Antonino?
Nació el 10 de mayo de 1389.
¿Cómo era físicamente San Antonino?
Era delgado y no muy alto.
¿Por qué se llama San Antonino?
Porque de cariño así le decían por su complexión física y porque Antonino se deriva de Antonio.
¿Cómo es que San Antonino se interesó por la religión? Porque de niño escuchó hablar al Beato Juan Dominici y quedó impresionado por sus palabras y su espiritualidad.
¿A qué edad San Antonino se interesó en ser fraile? A los quince años de edad cuando pidió ser aceptado en el convento de Fiésole, Italia, para tomar los hábitos.
¿Fue admitido San Antonino de inmediato? San Antonino no fue admitido de inmediato en la orden, porque no creían que a su edad se pudiera realmente interesar por esa vocación. Sin embargo, le pidieron que se pusiera a estudiar el Código de Derecho Canónico y que después regresara.
¿Cuándo regresó San Antonino al seminario? Regresó al año.
¿Qué ocurrió cuando San Antonino regresó al convento para pedir ser admitido? San Antonino dejó sorprendidos a los que lo examinaron, por su precisión e inteligencia. Por lo que fue admitido de inmediato.
¿Cuándo y en qué orden tomó el hábito San Antonino? En 1405, a los 16 años tomó el hábito, en la Basílica de Santa María Novella, en Florencia, en la Orden de los Dominicos.
¿En dónde y en qué materias realizó sus estudios San Antonino? Realizó sus estudios en filosofía y teología en Cartona y en Fiésole, Florencia.
¿Cómo es San Antonino como estudiante? Es un estudiante inteligente y profundo.
¿En qué año y a qué edad se ordena sacerdote San Antonino? Se ordena sacerdote en 1413, a los 24 años de edad.
¿Qué conventos administró San Antonino? En los Conventos Dominicanos de Foligno, Fiésole, Nápoles, Cartona, Roma, y Florencia.
¿En qué se especializó San Antonino? En Derecho Canónico. Roma lo tiene como uno de sus principales consultores.
¿Qué aportación realizó a su Orden? Dirigió la reforma de los Dominicos a lo largo de diez años, de 1.437 a 1.447, fue Vicario General de dicha Reforma.
¿Cuántos libros escribió San Antonino? San Antonino escribió en 1938 “Las Crónicas”, que son uno de los primeros ensayos en historia universal y la Suma Teológica, que es considerada una obra muy importante de filosofía.
¿De qué trata la Suma Teológica de San Antonino? En su primera parte trata de la naturaleza del alma humana, de su primitiva nobleza, inmortal destino, dones y potencias; En la segunda parte, tras los dichos toques de luz pinta la sombra del pecado, sus causas, sus desordenes y vergüenzas. En la tercera parte trata de la línea de conducta que debe seguir el hombre para con Dios, consigo mismo y con los demás; y finalmente  señala que el único camino capaz de conducir de nuevo al alma descarriada y caída a su primitiva nobleza y hermosura es la gracia de Dios, los dones del Espíritu Santo y la piedad hacia la Virgen Santísima".
¿Cuál fue el Convento que construyó San Antonino? Es el Convento de San Marcos en Florencia, levantado en 1435. El financiamiento lo realizó Cósimo de Médicis y los planos y el diseño los realizó San Antonino. Dicho Convento es admirado hoy en día por su diseño.
¿Cuál es la característica principal del Convento de San Marcos? Que prácticamente todo el Convento está concebido como un museo con frescos del Beato Angélico de Fliésole, discípulo predilecto de San Antonino.
¿Cuál es una de las aportaciones de ese Convento? Que allí se abrió la primera biblioteca pública que se conoce en la historia.
¿En qué suceso relevante del catolicismo participó San Antonino? En el Concilio de Florencia en 1445.
¿En qué año fue nombrado Arzobispo San Antonino? Fue nombrado Arzobispo de la Diócesis Florentina en 1446 a los 57 años de edad.
¿Qué actividades adicionales realizó San Antonino? Fue consejero de los Médicis y embajador de la República, por cierto muy admirado por sus dones y habilidades.
¿Cómo caracterizaban a San Antonino en su época? Lo caracterizaban como un gran consejero. Le llamaban Antoninus Conciliorum, Antonino el Consejero, además era muy austero, se cuenta que una vez lo visitaron en su celda y que sus cobijas estaban muy viejas y raídas, de modo que le obsequiaron unas nuevas, sin embargo, él las vendió para apoyar a los pobres. Le volvieron a regalar cobijas hasta en dos ocasiones y también las volvió a vender para apoyar a más pobres.
¿Qué asociación creó San Antonino y para qué? Fundó la asociación “Sociedad de Hombres Buenos de San Martín para ayudar a la gente pobre.
¿Fue San Antonino víctima de un atentado? Sí, un hombre intentó apuñalarlo, sin embargo, el arma quedó clavado en el respaldo de su asiento y a él no le pasó nada.
¿Cuáles eran los rasgos religiosos de San Antonino? Era un hombre de oración intensa. Muy amante de la Eucaristía y con un amor filial y dulce a la Virgen María. Fue un gran catequista y fogoso predicador.
¿Cuándo murió San Antonino? Murió el 28 de mayo de 1459 a los 70 años de edad.
¿Dónde está enterrado San Antonino? No está enterrado. Su cuerpo se mantiene incorrupto y se venera en el Convento de San Marcos.
¿En qué año fue canonizado San Antonino? Fue Canonizado por Adriano VI el 31 de mayo de 1523.

San Antonino Obispo fue muy querido por su sencillez, inteligencia y por su ayuda indiscutible a los más necesitados.

miércoles, 10 de noviembre de 2010

La leyenda del tenate viviente

Tenate de caña o cesto de carrizo, los paisanos lo han convertido en la leyenda del pizcador viviente.

Precisamente después de que una noche que llegué a San Antonino ví a lo lejos un tenate enorme que venía rodando hacia mí, pero conforme se acercaba se hacía más chiquito y yo, con mi escepticismo científico, pensaba que aquello podría tratarse de algo absolutamente natural. Sin embargo, ya eran varias veces que me pasaba.

Un día le platiqué esto a una persona mayor que me escuchó muy sorprendida y que me exigió que le contara este asunto a su marido, el viejo Nid.

Más o menos así estuvo la plática.

El viejo Níd, chasquea la lengua---un hábito adquirido de sus tiempos de pastor de chivos en la montaña--- y que es un signo de que se dispone a mantener una charla grata (la plática debe disfrutarse como la buena comida y como la buena mujer, me había dicho), se siente en una enorme piedra de río en forma de colchón de cama individual, que está colocada debajo de un extraordinario árbol de framboyán; saca un cigarrillo y lo enciende, dejando escapar una bocada de humo que se eleva y el viejo habla:
"Cuando yo era niño, entonces no teníamos luz en San Antonino y ocupábamos velas y quinqués de aceite de  grilla. La hoja de grilla la usábamos como papel de baño. Hoy ya está todo bien poblado. En esos tiempos San Antonino mandaba mucho más allá de donde alcanza la mirada y todo estaba rodeado de vegetación. Había mucha agua y teníamos un río. Hoy sólo cuando llueve pasa una miseria de agua sucia en forma de arrollo. Las cercas de nuestras casas eran de carrizo y nogales y sólo la gente rica tenía casa de adobe. Nuestras casas---que antes eran muy grandes, más grandes de las que construyen ahora----, tenían huertos y jardines y la gente barría a diario su calle.
"En esos tiempos de oscuras calles iluminadas frágilmente por la luz de la luna, pronto nos metíamos a dormir, porque la gente educada se duerme temprano y se levanta más temprano. En algunas ocasiones el trabajo demandaba desvelarse para regar los cultivos del campo con un cántaro que primero era de barro y luego de metal, qué manguera, ni qué corriente eléctrica, ni qué fertilizantes ni nada de esas porquerías.
"Pues una madrugada me fuí a las dos de la mañana al campo, porque si quieres lograr un tipo de flor el secreto es regarla muy de madrugada y madura y florece re chula la condenada. Entonces, como terminé temprano me regresé como a las cuatro de la mañana a la casa, a esa hora ya los comerciantes iban con sus mulas y sus enormes tenates a vender a Oaxaca, a Ocotlán, a Ejutla, a Miahuatlán, a todos lados, hombre, a todos lados porque el que no se mueve no avanza. Entonces, pasando el centro del municipio me salió un pizcador (tenate o cesto) que se movía hacia mí rodando lentamente y como venía de frente avanzaba más rápido y parecía hacerse más grande. Se trata de un pizcador del diablo, porque sólo el diablo puede hacer ese tipo de pizcadores re chulos, macizos, con un carrizo que seguramente se cultiva en el infierno, un carrizo amarillo con tintes rojos, como el fuego. Bien logrado el pizcador. Yo me arrodillé del lado de la cerca de carrizo que tenía a mi derecha para dejar pasar el pizcador rodante. Mientras venía hacia mí, empecé a rezar un padre nuestro y el pizcador empezaba a detenerse. Entonces que empiezo a rezar un rosario y el pizcador empezó a hacerse pequeñito, pequeñito hasta convertirse en una canastita bien chiquita y bien bonita y yo me quedé maravillado de ver cómo se transformaba ese pizcador amenazante en una canastita y no aguantaba las ganas de agarrarla, pero me acerqué lo suficiente para ver que estaba llena de monedas de oro. Yo las conozco porque tengo muchas de esas monedas. Eso sí es oro no como esos billetes feos que si los guardas se te echan a perder y cuando los sacas ya no te los aceptan porque dizque ya no sirven. Pinche gobierno, esa es una forma de robar, hacer que el dinero no sirva. Pero bueno, entonces yo que estiro la mano para agarrar el asa de la canasta y que se deja agarrar, pero pesaba mucho, mucho, yo no podía levantarla y cuanto más quería levantarla, más pesaba la condenada canasta. Entonces, que se me ocurre hablarle a la canasta y que le digo, ----Espíritu de quien seas. Si esta canasta es para mí, haz que me la pueda llevar y si no, llévatela para que no cause ningún daño. En ese momento que escucho una voz que parecía muy lejana, pero muy lejana y me decía por mi nombre 'Nid, yo soy un comerciante que estoy pagando mis pecados.  Fuí muy malo porque no daba completo, revolvía la cosa mala con la cosa buena para engañar a los marchantes (clientes), siempre compré barato y vendí caro, robé al que tenía y maltrataba al que no tenía. Por eso mi castigo es rodar en este tenate que me servía para vender y cuando encuentro un hombre malo, mi tenate lo atropella, porque los hombres no saben que la ley de la vida es recibir lo que das y que tienes que ser un hombre justo. Y si encuentro un hombre bueno y justo, entonces mi enorme pizcador se convierte en una canastita de oro, que es una forma de pagar y devolverle a la gente algo de lo que me llevé.' Entonces yo le pregunté al espíritu ---Si es para mí esa canastita de oro, entonces por qué pesó tanto al principio que la quería levantar y el espíritu me contestó con su voz lejana: 'Nid, al principio no la podías levantar porque viste el dinero y era tu ambición la que pesaba. Pero después pensaste que con estas monedas ibas a hacer cosas buenas, por eso se aligeró su peso. Tu corazón aligeró el peso, por eso no te perdió la ambición. Así que Nid, por favor, llévate esas monedas de oro y sin que nadie se entere harás obras buenas como las que pensaste. Una vez que hallas realizado cosas buenas no conserves ninguna moneda para tí porque si te quedas con algo sólo piedras encontrarás en el tenatito.'
"En ese momento yo quería hacer más preguntas, pero vino un viento fuerte y terrible que levantó la tierra y generó un remolino que pensé que me iba a llevar con todo y canasta. Mi cántaro se movía como piñata y la canastita nomás no la soltaba porque yo soy hombre de palabra y no le iba a fallar a un difunto, no fuera a hacer la de malas. En ese momento que se fue el remolino, los perros empezaron a aullar y yo me apresuré para llegar a la casa con el canastito.'
A la mañana siguiente me desperté tarde, como a las siete de la mañana, pensé que todo aquello había sido un sueño y me dije, ---chingá, por andar durmiendo y soñando pendejadas ya se me hizo tarde, pero me dí cuenta que también mi vieja estaba durmiendo y los chamacos también. Porque todos a diario nos levantamos a las cinco de la mañana. Entonces, el atole no estaba hecho, las tortillas no estaban hechas, la lumbre no había sido puesta.  Me levanté enojado diciendo pestes y al sacar del baúl la camisa que me tocaba ponerme ese día casi me desmayo de encontrar la canastita con monedas de oro, lo palpé, lo confirmé y que cierro con candado el baúl."
El viejo Nid se acabó su cigarro, lo que aproveché para preguntarle que qué hizo con el oro y cuánto era. Me miró con desconfianza y desprecio. Yo sentí que mentalmente me dijo una grosería por estarlo juzgando. Molesto pero seguro, como quien defiende su verdad continúo:
'-----El dinero nunca es suficiente. Pero en ese canastito había lo suficiente para hacer algunas cosas buenas que desde antes yo quería hacer para ayudar a la gente. Ahora no te digo porque le prometí al espíritu no decir las cosas buenas que hice, pero ten la seguridad de que hasta la última moneda de oro fue para ayudar a quienes realmente lo necesitaban."
Y el canastito Nid, qué hiciste con el canastito? no se te ocurrió probar si se convertían en piedra las monedas?, le pregunté. Nid, verdaderamente molesto me constestó "Pendejo, se nota que nunca en tu vida has hablado con los muertos. Si le haces una promesa a un espíritu no dudes que estás empeñando no sólo tu palabra, sino tu alma."
Me moví un poco incómodo en el tronco de árbol en el que yo estaba sentado y me quedé callado, dejando que Nid continuara hablando.
"Una vez que gasté discretamente hasta la última moneda en obras buenas a los ojos de Dios, de los hombres y del espíritu con el que hablé fui a buscarlo nuevamente al lugar, el día y la hora en que lo encontré. No apareció. Sin embargo, una noche mientras dormía tuve un sueño en el que escuchaba la voz del mismo espíritu y me decía: 'Nid, pasaste la prueba, ora te voy a pedir que vayas al carrizal que está ubicado en tal lugar' y me dió seña precisa de ese lugar en el campo que conozco porque hasta la fecha ese lugar existe. Y el espíritu continúo: 'Nid, métete al carrizal, ahí en medio de éste hay un claro donde debes quemar el tenatito en noche de luna llena, pero pon atención a lo que te digo, no le cuentes a nadie a dónde vas  ni qué vas a hacer, una vez que quemes el tenatito lo vas a enterrar debajo de unas piedras de río que están ahí amontonadas. Nomás escarbas tantito y ahí vas a echar las cenizas. Y si todavía existe ahí mismo enterrada una bolsa de piel que dejé hace mucho tiempo, llévatela, haz con eso lo que quieras y quédatelo.' Entonces lo que hice fue esperar al día en que llega la luna llena. Entré al carrizal y afortunadamente no me salió ninguna víbora porque ese carrizal esconde muchos animales feos. Quemé el tenate hasta que quedó convertido en ceniza y no fue difícil encontrar las piedras de río. Las removí y escarbé y antes de vacíar las cenizas me encontré una bolsa de piel que no pesaba nadita. La saqué y deposité en su lugar las cenizas. Tapé nuevamente y me regresé a la casa. La bolsa estaba llena de monedas de oro."
Nid sacó otro cigarro y se quedó contemplando su enorme extensión de campo de cultivo, que se extiende hasta allá, hasta donde topa la vista.