martes, 28 de diciembre de 2010

Precisiones sobre la tiendota en San Antonino

En diversas pláticas me han observado lo siguiente, y que reproduzco como lo prometí:
1. Efectivamente, hay personas en San Antonino que están de acuerdo en la apertura de una tienda de autoservicio.
2. Que vaya a generar modernidad es un asunto que se tendrá que ver con el tiempo. Aunque es muy probable que alrededor de esta tienda se incremente el número de comercios, incluso, ambulantes.
3. Que vaya a generar una mayor contribución a la hacienda pública municipal, tendrá que verse en el pago del predial---el necesario ordenamiento territorial y clasificación de usos de suelo----, así como en la generación de ingresos por permiso de apertura, inicio de operaciones, permiso de venta de bebidas alcohólicas, etc. Al respecto, reitero: si el ayuntamiento de San Antonino va a aplicar las facultades hacendarias de ley, que viene omitiendo por desconocimiento o conveniencia, es deseable que las aplique, aunque tendrá que ser en lo general, es decir, parejo para todos los comerciantes del municipio.
4. La generación de empleos está todavía por verse, ya que varias personas que tenían interés en laborar ahí no lo consiguieron porque, según me comentaron, les pedían muchos requisitos.Además, realmente la gente de San Antonino son poco dados a emplearse, ya que tienen mucha iniciativa para el comercio y los negocios, motivo por el que un cronista de la ciudad de Oaxaca señala que les dicen los "judíos" de Oaxaca, por su dedicación a generar riqueza. Lo cual, en lo personal, aprecio y reconozco.
5. Me da mucho gusto que me digan que las tiendas de autoservicio no le van a hacer "ni cosquillas a los comerciantes de San Antonino". Eso espero y lo deseo.
5. No estoy cerrado al cambio, simplemente el asunto de la tienda de autoservicio se ha manoseado mucho por falta de transparencia y este es un espacio de análisis y reflexión sobre San Antonino.
Feliz Año Nuevo. Nos vemos el año que entra.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Bodas colectivas en San Antonino

Es un gesto de buena voluntad.
Promovidas por el Movimiento de Pastoral de la Cuasiparroquia de San Antonino, este domingo pasado 12 parejas realizaron su sueño de contraer matrimonio ante el altar.
Son parejas que tienen años de vivir, como dicen los de Pastoral, sin el Sacramento del Matrimonio, por lo que con doscientos pesos lograron realizar uno de los sueños de las familias católicas.
Esta cooperación les permitió disfrutar, además de una pequeña fiesta que los animados integrantes de la Pastoral Católica les organizaron para beneplácito de todos los presentes.
Enhorabuena por estos actos que fomentan la unidad familiar.

jueves, 16 de diciembre de 2010

La leyenda de la carreta de la muerte

De las leyendas de San Antonino hay una que causa escalofrío.
Se trata de la carreta de la muerte, que tal vez muchas personas han tenido la oportunidad de ver, pero muy pocas han sobrevivido para contarlo.
Realmente yo la escuché de los labios de un viejo que lo enfrentó.
No es la primera vez que, buscando historias y documentos, fotografías y objetos antiguos de San Antonino, alguien me invita para platicar sobre esos temas.
Fue precisamente en el mes de noviembre cuando acudí al llamado de "Bic' rab", el viejo raboverde que conserva en su jardín uno de los mejores ejemplares de plantas endémicas de San Antonino, la mayoría medicinales y que es un material muy valioso que estoy documentando.
El caso es que nos agarró la noche platicando mil historias entre mezcal y mezcal, de modo que pasando de la medianoche me disponía a retirarme cuando en la fría y oscura noche se escuchó el aullido de los perros seguido de un sonido muy especial: "ric-rac-truc-trac".
Cuando Bic' rab lo escuchó se quedó congelado. ---"¿Lo escuchas? me preguntó.
Efectivamente, sobre la calle sin pavimentar, junto al muro de adobe, por la parte de los carrizos que hacen de zaguán, se escuchaba el maligno sonido que causaba un dolor de cabeza, como si a uno lo golpeara un martillo a cada horrible sonido "ric-rac-truc-trac".
Bic' rab con los ojos vidriosos por lágrimas de terror me apartó contra la pared y dijo: ---¡Maldita sea! ¡Más que nunca,  alguien va a morir! Se quedó mirando su cuerpo como buscando algo y luego me miró a mí. Yo que tenía el escalofrío a flor de piel levanté la mano y le dije, "no, no, no. Eso sí que no."
Avanzamos con cautela para ver qué producía aquel ruido, pero yo no ví nada. Bic' rab, en cambio, abría los ojos desmesuradamente, sudando en medio de aquel frío terrible, señalaba algo visible sólo para sus ojos.
----¿Dime Bic´, qué ves? le pregunté.
Y el viejo Bic´ me gritaba con terror, "Mira, allí, ¿que no lo ves? Pero yo no veía nada, más que las sombras de la noche y el aullido incesante de los perros. ---Por favor, Bic`, insistí, díme qué ves? Y él me contestó ---"Más que nunca, como le pasó a mi padre, ahora viene por mí. Más que nunca es la carreta de la muerte. Toda ella está formada de huesos amarillentos y viejos. Más que nunca sus ruedas están formadas de huesos amarrados con mecate. La va jalando un caballo negro y fuerte y la va conduciendo el carretero de la muerte. Ese hombre viejo cuyo rostro le tapa el sombrero y lleva una capa negra que cubre todo su cuerpo. El caballo tiene enormes ojos rojizos que parecen llamas de fuego. Más que nunca...
----Bic´, háblale, pregúntale qué quiere, le dije con mucho temor.
----Shhhhhh. Cállate, nos va a descubrir. Anda buscando a alguien. Alguien que hoy va a morir.
----Por favor, Bic´, pregúntale quién.
Y de pronto, como si la figura fantasmal aquella nos hubiese escuchado, se oyó con toda claridad como alguien avanzaba hacia la puerta de carrizo, misma que se abrió, supongo yo, por efecto del viento, pero Bic` estaba francamente aterrorizado. Noté que su calzón de manta estaba mojado. Lo que haya sido le provocó que se orinara en su propio pantalón. Tenía los pelos de punta y boquiabierto miraba algo con los ojos sumamente desorbitados, tratando de safarse de algo que al parecer lo detenía y luchaba desesperadamente contra el aire. Me gritó que arrancara un poco de albahaca y que le echara mezcal y en medio de aquel espectáculo de locura yo le pasé tres ramos de albahaca empapados en mezcal, con los que él parecía defenderse como una espada contra un atacante imaginario. Yo estaba congelado por el frío, un zumbido profundo me taladraba el cerebro y llegué a pensar que Bic`rab había enloquecido.
De pronto, se escuchó nuevamente como si alguien se alejara y acto seguido el sonido aquel, horrible, como un eco surgido de lo más profundo de las cavernas se repitió de nuevo "ric-rac-truc-trac", mientras el viejo Bic`rab permanecía tirado en el suelo sudoroso y con el corazón palpitante y el aullido de los perros aumentaba con mucha insistencia.
Con cierto temor me acerqué a Bic´ rab esperando lo peor, pero todavía respiraba. Como pude lo cargué y nunca pensé que aquel hombre bajito de unos 89 años estuviera tan pesado, como pude lo dejè acostado en un petate en su corredor y de inmediato llamé a la policía municipal para que trajeran un médico. La respuesta fue que no podían traer a ningún médico porque los del centro de salud trabajaban medio día y que esperara a que amaneciera, no faltaba mucho, era de madrugada. Grité un par de groserías a los que me contestaron y estaba a punto de salir a la calle en busca de un médico cuando Bic` rab se incorporó exhausto y me dijo "no te vayas. quédate aquí."  Me recosté a su lado con alivio porque estaba vivo. Entonces noté que mi pantalón también estaba mojado. En algún momento me mojé sin darme cuenta. Acto seguido me quedé profundamente dormido y tuve puras pesadillas de las que tampoco Bic`rab me pudo despertar porque estaba también profundamente dormido.
Una voz de mujer nos despertó al mismo tiempo en la mañanita: "----Chingadamadre, chimpaimul, pinches borrachos desgraciados, miren nomás cómo acabaron, debería darles vergüenza, destrozaron la puerta y dañaron varios surcos de plantas. No tienen remedio..." Era la hermana de Bic`rab, de unos setenta años, que venía a dejarle el desayuno en una canasta de carrizo. El olor a pan caliente, el humo incesante que despedía el jarro con chocolate y la jarra del atole me hicieron olvidar todo lo pasado. Desayunamos en silencio. Bic` rab me miró con complicidad y me dijo discretamente "----Esta vez estuvo cerca. Cuando venga el carretero de la muerte tienes que espantarlo con albahaca mojada en mezcal. Venía por mí pero lo mandé a chingar a su madre."
Mientras, su hermana, trataba de corregir los surcos de plantas maltratadas, resultado de una disputa que sólo Bic`rab yo compartíamos, me almorcé unas tortillas recién salidas del comal con un plato de frijoles de olla con chille verde y cebolla picada que me supieron a gloria.

miércoles, 15 de diciembre de 2010

Nostalgia por la patria chica

Con motivo de una visita al DF fui interrogado por algunos originarios de San Antonino Castillo Velasco que hace muchos años que no han venido para San Antonino.
Son personas que, a diferencia de los paisanos que van y vienen, ellos realmente han hecho su vida fuera de Oaxaca y hace muchos años que no vienen, incluso sus propiedades las vendieron hace tiempo.
Son profesinistas exitosos y han tenido un desempeño de reconocido prestigio en la academia y la administración pública.
Recuerdan con alegría y nostalgia el San Antonino de su infancia. Algunos amablemente me han permitido fotografiar retratos y objetos de sus ancestros.
Siempre es grato saber que en algún lugar hay paisanos que llevan a su terruño en el corazón.
Quedamos en lo dicho.
Saludos.

lunes, 13 de diciembre de 2010

Heladas dañan cosechas en San Antonino

El intenso frío que está afectando esta parte del territorio nacional ya tuvo efectos económicos.

Los cultivos de los campesinos de San Antonino se echaron a perder en buena medida por las nevadas nocturnas.

Ultimamente el clima ha estado cambiando de manera radical. La primera mitad del año fueron de una sequía intensa que bajó al límite el agua en los pozos. La segunda mitad del año se caracterizó por lluvias inusuales y ahora a fin de año el frío viene con mayor intensidad.

Los campesinos que conocen el comportamiento de la naturaleza dicen que esto no pasaba antes. Algunos ven signos en la luna y en los árboles y anuncian que las lluvias vendrán más temprano el próximo año y señalan que continuarán las nevadas en el campo.

Algo no anda bien, dicen y tienen razón.

Ellos sufren ya los efectos del cambio climático. Sus calendarios de cultivo están alterados. En tanto, no hay autoridad que les ofrezca apoyo para resarcir el daño, que apenas comienza.

jueves, 9 de diciembre de 2010

Bodega Aurrerá: escenario previsible

Es un ejercicio de prospectiva.

Sólo el tiempo y la disminución de los ingresos de los comerciantes locales mostrarán en el futuro próximo el daño real de la apertura de una tienda de supermercado en el municipio de San Antonino.

A unos cuantos días de que se inaugure formalmente la Bodega Aurrerá a la entrada principal del municipio de San Antonino, ya se está contratando personal para sus distintas divisiones de ventas y mientras, las familias que ejercen el pequeño comercio en la localidad empiezan a tener una idea más o menos aproximada de lo que les espera en el futuro próximo: una competencia desleal y determinante y una disminución segura de sus ingresos.

En un mercado público distintas familias se especializan en la prestación de un servicio o un comercio--carniceros, panaderos, hortelanos, fruteros, abarroteros,etc.,--- lo que contribuye a una mayor distribución del ingreso entre esas familias.

En un supermercado o tienda de autoservicios como Bodega Aurrerá se crea un monopolio. Es decir, el titular de la franquicia o los accionistas principales serán los únicos beneficiarios de las ganancias.

Con un supermercado es como si tuviéramos un mercado público, la diferencia es que, en vez de que se repartan las ganancias para cada uno de los comerciantes, ahora las ganancias serán únicamente para el dueño del supermercado.

Será difícil que un supermercado de ese tipo, que ingresa la mayor parte de sus productos del extranjero por pertenecer a modelos de producción y distribución transnacionales, pueda comprar insumos a los productores locales.

Los productores de San Antonino, principalmente de hortelanos, en su mayoría, cultivan en espacios pequeños en una economía de subsistencia, donde se evidencia la ausencia de políticas de estado para el campo, la falta de organización, de tecnificación y de suma de esfuerzos para impulsar la producción local.

Tratándose de los tablajeros, la producción y venta de carne en San Antonino, es una industria tradicional que hoy sufre una debacle---el Baratillo de San Antonino es uno de los mercados más importantes de ganado en el Estado---. Y el problema de los tablajeros se debe a la crisis en general, ya que algunos carniceros prefieren sacrificar vacas que adquieren en tres mil pesos y no sacrificar toros con valores de quince mil pesos, vendiendo la carne al mismo valor.

Claro que esta es una excepción entre los tablajeros locales, pero dados los supuestos controles de calidad de los supermercados, difícilmente podrían suministrar en calidad y precio a ese tipo de tiendas.

La panadería es otra industria fuerte en San Antonino y Bodega Aurrerá, así como está contratando personal para carnicería, también la está requiriendo para panadería. Aunque Aurrerá se centrará en la elaboración del pan tipo español, pastelería y productos de temporada---como las roscas o el pan de muerto de supermercado---, será difícil que pueda competir contra una tradición local de los panaderos de San Antonino, que tienen una variedad de panes tradicionales que satisfacen el entorno sociocultural: pan para mayordomías, para bodas, para bautizos, pan tradicional de muerto---, además, aún entre los propios panaderos existen técnicas que les han merecido una clientela firme, como los que cocinan en hornos de barro con leña.

En este caso, Bodega Aurrerá sólo disputará el mercado masivo, es decir, aquellas personas que esperan encontrar precios más bajos sobre ciertos productos estandarizados.

Otros grandes afectados lo constituirán, sin duda, los abarroteros de San Antonino, cuyas tiendas dependen de intermediarios que les suministran los productos.

Este escenario previsible, irónicamente, está muy alineado con el escenario indeseable.

Así es el capitalismo salvaje.

lunes, 6 de diciembre de 2010

Los muertos que crearon un problema de límites

El cerro de San Antonino enfrenta serias disputas con sus vecinos de Santiago Apóstol.
Un día amanecieron dos cuerpos de desconocidos cerca de la orilla del camino hacia Santiago Apóstol, en los límites con San Antonino.
El espectáculo, por demás grotesco, generaba pudor y lástima entre los vecinos y visitantes que iban por ese camino, ya que no sólo tenían que soportar el mal olor, sino también la grosera imagen de los cuerpos desnudos y carcomidos por los animales de carroña, porque nadie se atrevía a darles cristiana sepultura.
Hartados algunos vecinos de Santiago Apóstol, le exigieron a sus autoridades que hicieran algo al respecto, ya que era inhumano dejar a aquellos cuerpos al aire libre y era también incorrecto pasar por ahí y tolerar ese espectáculo.
De modo que las autoridades de Santiago Apóstol fueron a ver a las autoridades de San Antonino.
Habiéndoles planteado la necesidad de que levantaran esos cadáveres, las autoridades de San Antonino se negaron argumentando que se trataba de desconocidos.
Después de una agria disputa, en la que las entonces autoridades de San Antonino se negaron a recoger los cuerpos, las autoridades de Santiago Apóstol les advirtieron:
---Si ustedes quieren que recojamos los cuerpos, significa que nosotros mandamos hasta ahí, ahí donde ustedes no están reconociendo su autoridad.
Y ni tardos ni perezosos, las autoridades de Santiago Apóstol levantaron los cuerpos, dándoles cristiana sepultura y también, señalando los nuevos límites donde la autoridad de San Antonino no había ejercido su autoridad.
Desde entonces poco a poquito, Santiago Apóstol ha ido aumentando su territorio hasta llegar hasta la cima del cerro de San Antonino, que hoy está literalmente partido en dos.
Las autoridades municipales de San Antonino dicen que legalmente ese territorio les pertenece y lo pueden demostrar con documentos. Pero vecinos de Santiago Apóstol les recuerdan que fueron sus antepasados, los que se negaron a reconocer su jurisdicción.
Cualquiera que conozca del asunto sabe que esta es la primera controversia de límites que es provocada por dos muertos.

jueves, 2 de diciembre de 2010

Mototaxis, el problema que viene

El mototaxista me pide que no escriba su nombre y que divulgue su posición:

"La verdad sí tenemos cola que nos pisen porque hay muchos compañeros que tienen mototaxis y no los trabajan. Son como mil usos, por las mañanas están en su negocio y cuando tienen tiempo salen a divertirse un rato a prestar el servicio. A esos se les debería de quitar el permiso. En este sitio de mototaxis somos un montón, pero en general siempre estamos trabajando la mitad. Tenemos reglamentos internos a nuestra conveniencia. La tierra ya no da para sembrar, ya no hay agua, los agroquímicos y la semilla están muy caros. Se paga mucho de luz. Hay mucha competencia. Lo único a lo que nos podemos dedicar es a este trabajo honesto. Por eso también estamos en contra de los actos de la autoridad. Nos traicionó desde que pasó el control de los mototaxis al estado. No había necesidad de eso. Nosotros estaríamos pagando lo que nos pide. Pero han cometido muchos errores en esta administración por sus malos asesores. Pero esto apenas empieza."

lunes, 29 de noviembre de 2010

La rebelión de los mototaxis

Es sábado 27 de noviembre de 2010.

Por la ventana principal de la fachada del nuevo Palacio Municipal se aprecia el templo católico de San Antonino, rodeado por el extenso jardín del zócalo. Más cerca, se aprecia la plancha de concreto de la explanada municipal, que desde arriba del palacio se aprecia más pequeña. Como que el haber metido con calzador el centro de salud a un lado del municipio no fue buena idea. A pesar de eso, la explanada conserva vestigios de su antigua grandeza, como las fotos del baúl de Mamapancha, donde se ve la explanada extraordinaria, imponente, impresionante.

De pronto, el silencio de la mañana es interrumpido cuando decenas de mototaxis irrumpen en la explanada municipal.

Como si se hubieran puesto de acuerdo entran a la manera de un desfile ordenado y organizado previamente en fila india ocupando exactamente toda la explanada municipal.

Los integrantes del ayuntamiento se asoman nerviosamente por los enormes ventanales. Antes de que las autoridades pudieran reaccionar entra una comisión de representantes de siete de las ocho uniones que agrupan a 153 mototaxistas de San Antonino.

Afuera, los mototaxistas, que nunca se habían unido en una causa común, ahora estaban afuera del palacio municipal como una fuerza poderosa, algunos hacen bromas, otros contemplan expectantes aquel espectáculo de decenas de mototaxis amarillos, verdes, grises, blancos, azules, que como un enorme puño  representa una amenaza real.

Mientras, en el interior del palacio municipal se registra un altercado. Lo que debió ser un diálogo político termina con un mototaxista en la cárcel municipal. La situación se pone tensa. Más tarde, con la intención de llevar alimentos al preso, otro joven mototaxista intenta ingresar, provocándose un conato de bronca.

Los ánimos se encienden. Las autoridades se hacen de gritos con los mototaxistas y salen a relucir asuntos personales. Es común. Cuando peleas tienes que sacar todas tus armas y nada más contundente que la vida personal para dañar moralmente a tu enemigo.

El encono crece y ambas partes se acercan a la ley. Independientemente de que proceda, por un lado se habla de "secuestro", aunque la propia policía municipal haya cerrado los accesos al municipio para evitar que la turba fuera a terminar con la historia de un trienio polémico. Los mototaxistas recurren a derechos humanos. "Ellos cometieron privación ilegal de la libertad" Dicen.

Los líderes de las uniones de mototaxis están molestos. "No se vale---aclaran---, que ahora este ayuntamiento que ya va de salida nos quiera cobrar mil cuatrocientos pesos de derechos de piso. Bueno, nos quieren hacer una rebaja para que paguemos solamente mil pesos por dos años. El primer año todos los mototaxistas pagamos setecientos pesos e hicimos un convenio que nunca se cumplió. Por eso el segundo año ellos ni nos cobraron y nosotros ni pagamos. Ahora dicen que como ya se les acabó el dinero para pavimentar el camino al baratillo, a hora quieren terminar la obra a nuestra costa. Si la tienda Aurrerá quedó de pavimentar ese camino para qué quieren más dinero. No nos negamos a pagar, más bien estamos en contra de que por culpa del municipio ahora paguemos al gobierno del Estado hasta siete mil pesos por el emplacamiento, la revista y todos esos impuestos que nada más sangran nuestra economía. Esto ya no es negocio y por si fuera poco, el ayuntamiento está generando una competencia desleal porque por ahí se dice que ya dio la anuencia para que una unión de mototaxis aumente a 25 carros, además de que supuestamente ya otorgaron 12 anuencias para servicios de pasaje mixto y 20 anuencias para taxis, con motivo de la tienda Aurrerá que se va abrir. No se vale. Lo único que queremos es que nos dé información verdadera. El síndico  nos recomendó que ya ni paguemos, que es cierto que ya se expidieron las anuencias. Por qué hacen las cosas a escondidas?"

Detrás de los ventanales se escucha la voz de las autoridades municipales. "Esas gentes no quieren pagar un derecho que les obliga la ley. Sabemos que ellos se muestran muy dispuestos a colaborar con otras acciones, pero nunca con el ayuntamiento. Están manipulados por algunos lidercillos y por gente de dos partidos políticos. En dos años se negaron a pagar. La ley está de nuestra parte. Además ya les hicimos una rebaja, les estamos condonando parte de su adeudo. Se aprovechan del fin del trienio para sacar ventaja."

Por un extrremo de la explanada va pasando una mujer que camina con un canasto sobre su cabeza y mirando con coraje dice: "Con razón no hay mototaxis. Pero ya es tiempo de que pongan orden porque a la hora de la comida nunca hay un mototaxi que te transporte. Si llegas noche de Oaxaca encuentras vacíos los sitios de mototaxis. Seguido encuentras mototaxistas que manejan borrachos, hay mototaxistas que si les caís gorda nomás no te levantan y también muchas veces he visto cómo los mototaxistas les faltan el respeto a las señoritas. ya es tiempo de que la autoridad los meta en orden. Yo tengo mi negocio y también gasto. Si quieres ganar tienes que invertir. Aquí en San Antonino somos comerciantes y sabes que si algo no te deja, de pendejo sigues ahí metido."
Y algunos mototaxistas sonríen avergonzados mientras la señora apresura el paso por la enorme plancha del zócalo que llena de mototaxis parece un día de fiesta.

jueves, 25 de noviembre de 2010

La Leyenda del perro negro

Este asunto lo conocemos solamente Beto Viushe y yo.
La recaída de salud de Beto Viushe no se debió al azúcar---como le dicen popularmente a la diabetes---, se debió a una causa mucho más complicada que tiene que ver con la naturaleza de las personas, sus actos y las consecuencias de éstos.
Es como una ley: todo lo que hagas, digas o pienses, bueno o malo, se te revertirá irremediablemente tarde o temprano. Y ahí está la explicación y la justificación contundente que explica por qué Beto Viushe, el gordo tocinero que se negó a ser razonable, que se negó a perdonar y que es un prestamista al que nadie que lo conozca realmente se atrevería a pedirle prestado porque te cobra a la mala, sin entender razones y te exprime hasta sacarte la última gota de dinero y de dignidad y si algo queda de tí, no dudes que Beto Viushe, que nació para matar cuches y matar la moral de las personas, también acabará con eso, porque no perdona absolutamente nada ni a nadie.
Acostumbrado a levantarse a las dos de la madrugada para matar cuches y convertirlos en alimentos naturales y preparados, como la cecina, el chorizo, los viushes ---esa retacería de carne y grasa que se cuece en tres cuartos y vence al apetito en la primera probada----; Beto Viushe no contaba con que el maltrato a sus semejantes y su falta de comprensión y apoyo a sus deudores, se materializaría en aquel horrible perro negro que le salió esa madrugada, cuando Beto Viushe se dirigió a su terreno donde mete los cerdos que habrán de ser sacrificados.
Primero pensó que aquello era un perro callejero ordinario, pero ilógicamente iba aumentando de tamaño, con sus ojos vidriosos y brillantes que hinoptizaban al más valiente, sus patas se iban alargando y pronto adquiría el tamaño de un burro, luego el de una mula, luego el de un caballo y sus poderosas fauces brillaban bajo la luz de la luna como puñales filosos y babeantes de abundante espuma que anunciaban la rabia de un inevitable ataque.
Beto Viushe intuyó que aquello era su fin, porque la leyenda dice que cuando te encuentras al perro negro que crece y crece es que ya se llegó tu fin y realmente pocos son los que tienen la oportunidad de contarlo.
Una forma de conjurar aquella terrible figura endemoniada consiste en orinarse sobre una pistola, porque si no la mojas con tu propia orina, la pistola no se disparará nunca.
Pero esa vez Beto Viushe no llevaba ningún arma con él, sólo llevaba su lazo y una binza, que es una cuerda echa con la parte noble del toro que es estirada hasta su máxima expresión y se trenza para quedar como una extraordinaria arma para golpear animales rebeldes y personas tercas. Pero Beto Viushe, que bien merece un par de binzasos, no se podía pegar ni pegarle a aquel terrible demonio que creció hasta convertirse en una auténtica amenaza.
Dice Beto Viushe que cuando se encontró al perro negro supo que era su fín.
De modo que se quedó atónito esperando a que el animal se le lanzara con sus horribles fauces y acabara de una vez por todas y para siempre con la vida de Beto Viushe.
Precisamente la aparición se dio justo el día después de que despojó  de su casa a una humilde mujer que no le pudo pagar un préstamo con elevadísimos intereses.
Beto Viushe comprendió rápidamente que aquello era un castigo que él se había buscado, no por éste, sino por todos los abusos que había cometido.
La leyenda del perro negro dice que se te aparecerá y crecerá según es la energía negativa que has creado, de modo que su tamaño siempre será un reflejo de tu maldad y el tamaño del perro negro de Beto Viushe era extraordinariamente alto y robusto.
A Beto Viushe lo encontraron desmayado en el chiquero, todo embarrado en lodo y estiércol y a punto de ser devorado por los cerdos que husmeaban su cuerpo antes de clavarle el diente.
El médico diagnosticó un problema severo de su avanzada diabetes, pero Beto Viushe, cuando pudo hablar, antes de llamar al cura para confesarse, me mandó llamar a mí y me contó en secreto todo cuanto había pasado, confirmándome así lo que hasta ese día creí que se trataba simplemente de una leyenda, pero esto lo sabemos sólo Beto Viushe y yo. Doy fé.

martes, 16 de noviembre de 2010

¿Quién era San Antonino?

En respuesta a una pregunta de algunos amigos, divulgo esta información:

El municipio de la Heroica Villa de San Antonino Castillo Velasco es un nombre compuesto que consta del nombre del santo Antonino, Obispo de Florencia Italia y los apellidos del hijo pródigo de la localidad, el licenciado liberal juarista José María del Castillo Velasco.

El Santo Patrono de la comunidad, San Antonino Obispo, que se celebra en el calendario católico el diez de mayo, fue un gran pensador de la Iglesia Católica y sobre todo un destacado estudioso del Derecho Canónico. El dirigió la construcción del Convento de San Marcos, en Florencia,  Italia, que es considerado una maravilla por su diseño arquitectónico. Aún cuando sus biógrafos destacan que San Antonino es un precursor del pensamiento liberal económico, es decir, que confiaba a la iniciativa de las personas el impulso del desarrollo económico, siempre criticó y reprobó a quienes prestaban dinero con altos intereses. San Antonino Obispo tenía el Don del Consejo. Su lucidez mental le permitía analizar con precisión los problemas y encontrar la mejor solución a los planteamientos que le hacía la gente, lo que lo hizo siempre ser buscado por toda la sociedad para pedirle consejos. Su vida ejemplar y su entrega al bien lo llevaron a alcanzar la santidad. A continuación se presenta su biografía mínima, en preguntas y respuestas, de acuerdo con información de los sitios oficiales de internet de la Orden de los Dominicos, tanto de España como en México.

¿Cuál era el nombre de San Antonino?
Su nombre era Antonio Pierozzi.
¿De dónde era originario San Antonino?
Era originario de Florencia, Italia.
¿Cuándo nació San Antonino?
Nació el 10 de mayo de 1389.
¿Cómo era físicamente San Antonino?
Era delgado y no muy alto.
¿Por qué se llama San Antonino?
Porque de cariño así le decían por su complexión física y porque Antonino se deriva de Antonio.
¿Cómo es que San Antonino se interesó por la religión? Porque de niño escuchó hablar al Beato Juan Dominici y quedó impresionado por sus palabras y su espiritualidad.
¿A qué edad San Antonino se interesó en ser fraile? A los quince años de edad cuando pidió ser aceptado en el convento de Fiésole, Italia, para tomar los hábitos.
¿Fue admitido San Antonino de inmediato? San Antonino no fue admitido de inmediato en la orden, porque no creían que a su edad se pudiera realmente interesar por esa vocación. Sin embargo, le pidieron que se pusiera a estudiar el Código de Derecho Canónico y que después regresara.
¿Cuándo regresó San Antonino al seminario? Regresó al año.
¿Qué ocurrió cuando San Antonino regresó al convento para pedir ser admitido? San Antonino dejó sorprendidos a los que lo examinaron, por su precisión e inteligencia. Por lo que fue admitido de inmediato.
¿Cuándo y en qué orden tomó el hábito San Antonino? En 1405, a los 16 años tomó el hábito, en la Basílica de Santa María Novella, en Florencia, en la Orden de los Dominicos.
¿En dónde y en qué materias realizó sus estudios San Antonino? Realizó sus estudios en filosofía y teología en Cartona y en Fiésole, Florencia.
¿Cómo es San Antonino como estudiante? Es un estudiante inteligente y profundo.
¿En qué año y a qué edad se ordena sacerdote San Antonino? Se ordena sacerdote en 1413, a los 24 años de edad.
¿Qué conventos administró San Antonino? En los Conventos Dominicanos de Foligno, Fiésole, Nápoles, Cartona, Roma, y Florencia.
¿En qué se especializó San Antonino? En Derecho Canónico. Roma lo tiene como uno de sus principales consultores.
¿Qué aportación realizó a su Orden? Dirigió la reforma de los Dominicos a lo largo de diez años, de 1.437 a 1.447, fue Vicario General de dicha Reforma.
¿Cuántos libros escribió San Antonino? San Antonino escribió en 1938 “Las Crónicas”, que son uno de los primeros ensayos en historia universal y la Suma Teológica, que es considerada una obra muy importante de filosofía.
¿De qué trata la Suma Teológica de San Antonino? En su primera parte trata de la naturaleza del alma humana, de su primitiva nobleza, inmortal destino, dones y potencias; En la segunda parte, tras los dichos toques de luz pinta la sombra del pecado, sus causas, sus desordenes y vergüenzas. En la tercera parte trata de la línea de conducta que debe seguir el hombre para con Dios, consigo mismo y con los demás; y finalmente  señala que el único camino capaz de conducir de nuevo al alma descarriada y caída a su primitiva nobleza y hermosura es la gracia de Dios, los dones del Espíritu Santo y la piedad hacia la Virgen Santísima".
¿Cuál fue el Convento que construyó San Antonino? Es el Convento de San Marcos en Florencia, levantado en 1435. El financiamiento lo realizó Cósimo de Médicis y los planos y el diseño los realizó San Antonino. Dicho Convento es admirado hoy en día por su diseño.
¿Cuál es la característica principal del Convento de San Marcos? Que prácticamente todo el Convento está concebido como un museo con frescos del Beato Angélico de Fliésole, discípulo predilecto de San Antonino.
¿Cuál es una de las aportaciones de ese Convento? Que allí se abrió la primera biblioteca pública que se conoce en la historia.
¿En qué suceso relevante del catolicismo participó San Antonino? En el Concilio de Florencia en 1445.
¿En qué año fue nombrado Arzobispo San Antonino? Fue nombrado Arzobispo de la Diócesis Florentina en 1446 a los 57 años de edad.
¿Qué actividades adicionales realizó San Antonino? Fue consejero de los Médicis y embajador de la República, por cierto muy admirado por sus dones y habilidades.
¿Cómo caracterizaban a San Antonino en su época? Lo caracterizaban como un gran consejero. Le llamaban Antoninus Conciliorum, Antonino el Consejero, además era muy austero, se cuenta que una vez lo visitaron en su celda y que sus cobijas estaban muy viejas y raídas, de modo que le obsequiaron unas nuevas, sin embargo, él las vendió para apoyar a los pobres. Le volvieron a regalar cobijas hasta en dos ocasiones y también las volvió a vender para apoyar a más pobres.
¿Qué asociación creó San Antonino y para qué? Fundó la asociación “Sociedad de Hombres Buenos de San Martín para ayudar a la gente pobre.
¿Fue San Antonino víctima de un atentado? Sí, un hombre intentó apuñalarlo, sin embargo, el arma quedó clavado en el respaldo de su asiento y a él no le pasó nada.
¿Cuáles eran los rasgos religiosos de San Antonino? Era un hombre de oración intensa. Muy amante de la Eucaristía y con un amor filial y dulce a la Virgen María. Fue un gran catequista y fogoso predicador.
¿Cuándo murió San Antonino? Murió el 28 de mayo de 1459 a los 70 años de edad.
¿Dónde está enterrado San Antonino? No está enterrado. Su cuerpo se mantiene incorrupto y se venera en el Convento de San Marcos.
¿En qué año fue canonizado San Antonino? Fue Canonizado por Adriano VI el 31 de mayo de 1523.

San Antonino Obispo fue muy querido por su sencillez, inteligencia y por su ayuda indiscutible a los más necesitados.

miércoles, 10 de noviembre de 2010

La leyenda del tenate viviente

Tenate de caña o cesto de carrizo, los paisanos lo han convertido en la leyenda del pizcador viviente.

Precisamente después de que una noche que llegué a San Antonino ví a lo lejos un tenate enorme que venía rodando hacia mí, pero conforme se acercaba se hacía más chiquito y yo, con mi escepticismo científico, pensaba que aquello podría tratarse de algo absolutamente natural. Sin embargo, ya eran varias veces que me pasaba.

Un día le platiqué esto a una persona mayor que me escuchó muy sorprendida y que me exigió que le contara este asunto a su marido, el viejo Nid.

Más o menos así estuvo la plática.

El viejo Níd, chasquea la lengua---un hábito adquirido de sus tiempos de pastor de chivos en la montaña--- y que es un signo de que se dispone a mantener una charla grata (la plática debe disfrutarse como la buena comida y como la buena mujer, me había dicho), se siente en una enorme piedra de río en forma de colchón de cama individual, que está colocada debajo de un extraordinario árbol de framboyán; saca un cigarrillo y lo enciende, dejando escapar una bocada de humo que se eleva y el viejo habla:
"Cuando yo era niño, entonces no teníamos luz en San Antonino y ocupábamos velas y quinqués de aceite de  grilla. La hoja de grilla la usábamos como papel de baño. Hoy ya está todo bien poblado. En esos tiempos San Antonino mandaba mucho más allá de donde alcanza la mirada y todo estaba rodeado de vegetación. Había mucha agua y teníamos un río. Hoy sólo cuando llueve pasa una miseria de agua sucia en forma de arrollo. Las cercas de nuestras casas eran de carrizo y nogales y sólo la gente rica tenía casa de adobe. Nuestras casas---que antes eran muy grandes, más grandes de las que construyen ahora----, tenían huertos y jardines y la gente barría a diario su calle.
"En esos tiempos de oscuras calles iluminadas frágilmente por la luz de la luna, pronto nos metíamos a dormir, porque la gente educada se duerme temprano y se levanta más temprano. En algunas ocasiones el trabajo demandaba desvelarse para regar los cultivos del campo con un cántaro que primero era de barro y luego de metal, qué manguera, ni qué corriente eléctrica, ni qué fertilizantes ni nada de esas porquerías.
"Pues una madrugada me fuí a las dos de la mañana al campo, porque si quieres lograr un tipo de flor el secreto es regarla muy de madrugada y madura y florece re chula la condenada. Entonces, como terminé temprano me regresé como a las cuatro de la mañana a la casa, a esa hora ya los comerciantes iban con sus mulas y sus enormes tenates a vender a Oaxaca, a Ocotlán, a Ejutla, a Miahuatlán, a todos lados, hombre, a todos lados porque el que no se mueve no avanza. Entonces, pasando el centro del municipio me salió un pizcador (tenate o cesto) que se movía hacia mí rodando lentamente y como venía de frente avanzaba más rápido y parecía hacerse más grande. Se trata de un pizcador del diablo, porque sólo el diablo puede hacer ese tipo de pizcadores re chulos, macizos, con un carrizo que seguramente se cultiva en el infierno, un carrizo amarillo con tintes rojos, como el fuego. Bien logrado el pizcador. Yo me arrodillé del lado de la cerca de carrizo que tenía a mi derecha para dejar pasar el pizcador rodante. Mientras venía hacia mí, empecé a rezar un padre nuestro y el pizcador empezaba a detenerse. Entonces que empiezo a rezar un rosario y el pizcador empezó a hacerse pequeñito, pequeñito hasta convertirse en una canastita bien chiquita y bien bonita y yo me quedé maravillado de ver cómo se transformaba ese pizcador amenazante en una canastita y no aguantaba las ganas de agarrarla, pero me acerqué lo suficiente para ver que estaba llena de monedas de oro. Yo las conozco porque tengo muchas de esas monedas. Eso sí es oro no como esos billetes feos que si los guardas se te echan a perder y cuando los sacas ya no te los aceptan porque dizque ya no sirven. Pinche gobierno, esa es una forma de robar, hacer que el dinero no sirva. Pero bueno, entonces yo que estiro la mano para agarrar el asa de la canasta y que se deja agarrar, pero pesaba mucho, mucho, yo no podía levantarla y cuanto más quería levantarla, más pesaba la condenada canasta. Entonces, que se me ocurre hablarle a la canasta y que le digo, ----Espíritu de quien seas. Si esta canasta es para mí, haz que me la pueda llevar y si no, llévatela para que no cause ningún daño. En ese momento que escucho una voz que parecía muy lejana, pero muy lejana y me decía por mi nombre 'Nid, yo soy un comerciante que estoy pagando mis pecados.  Fuí muy malo porque no daba completo, revolvía la cosa mala con la cosa buena para engañar a los marchantes (clientes), siempre compré barato y vendí caro, robé al que tenía y maltrataba al que no tenía. Por eso mi castigo es rodar en este tenate que me servía para vender y cuando encuentro un hombre malo, mi tenate lo atropella, porque los hombres no saben que la ley de la vida es recibir lo que das y que tienes que ser un hombre justo. Y si encuentro un hombre bueno y justo, entonces mi enorme pizcador se convierte en una canastita de oro, que es una forma de pagar y devolverle a la gente algo de lo que me llevé.' Entonces yo le pregunté al espíritu ---Si es para mí esa canastita de oro, entonces por qué pesó tanto al principio que la quería levantar y el espíritu me contestó con su voz lejana: 'Nid, al principio no la podías levantar porque viste el dinero y era tu ambición la que pesaba. Pero después pensaste que con estas monedas ibas a hacer cosas buenas, por eso se aligeró su peso. Tu corazón aligeró el peso, por eso no te perdió la ambición. Así que Nid, por favor, llévate esas monedas de oro y sin que nadie se entere harás obras buenas como las que pensaste. Una vez que hallas realizado cosas buenas no conserves ninguna moneda para tí porque si te quedas con algo sólo piedras encontrarás en el tenatito.'
"En ese momento yo quería hacer más preguntas, pero vino un viento fuerte y terrible que levantó la tierra y generó un remolino que pensé que me iba a llevar con todo y canasta. Mi cántaro se movía como piñata y la canastita nomás no la soltaba porque yo soy hombre de palabra y no le iba a fallar a un difunto, no fuera a hacer la de malas. En ese momento que se fue el remolino, los perros empezaron a aullar y yo me apresuré para llegar a la casa con el canastito.'
A la mañana siguiente me desperté tarde, como a las siete de la mañana, pensé que todo aquello había sido un sueño y me dije, ---chingá, por andar durmiendo y soñando pendejadas ya se me hizo tarde, pero me dí cuenta que también mi vieja estaba durmiendo y los chamacos también. Porque todos a diario nos levantamos a las cinco de la mañana. Entonces, el atole no estaba hecho, las tortillas no estaban hechas, la lumbre no había sido puesta.  Me levanté enojado diciendo pestes y al sacar del baúl la camisa que me tocaba ponerme ese día casi me desmayo de encontrar la canastita con monedas de oro, lo palpé, lo confirmé y que cierro con candado el baúl."
El viejo Nid se acabó su cigarro, lo que aproveché para preguntarle que qué hizo con el oro y cuánto era. Me miró con desconfianza y desprecio. Yo sentí que mentalmente me dijo una grosería por estarlo juzgando. Molesto pero seguro, como quien defiende su verdad continúo:
'-----El dinero nunca es suficiente. Pero en ese canastito había lo suficiente para hacer algunas cosas buenas que desde antes yo quería hacer para ayudar a la gente. Ahora no te digo porque le prometí al espíritu no decir las cosas buenas que hice, pero ten la seguridad de que hasta la última moneda de oro fue para ayudar a quienes realmente lo necesitaban."
Y el canastito Nid, qué hiciste con el canastito? no se te ocurrió probar si se convertían en piedra las monedas?, le pregunté. Nid, verdaderamente molesto me constestó "Pendejo, se nota que nunca en tu vida has hablado con los muertos. Si le haces una promesa a un espíritu no dudes que estás empeñando no sólo tu palabra, sino tu alma."
Me moví un poco incómodo en el tronco de árbol en el que yo estaba sentado y me quedé callado, dejando que Nid continuara hablando.
"Una vez que gasté discretamente hasta la última moneda en obras buenas a los ojos de Dios, de los hombres y del espíritu con el que hablé fui a buscarlo nuevamente al lugar, el día y la hora en que lo encontré. No apareció. Sin embargo, una noche mientras dormía tuve un sueño en el que escuchaba la voz del mismo espíritu y me decía: 'Nid, pasaste la prueba, ora te voy a pedir que vayas al carrizal que está ubicado en tal lugar' y me dió seña precisa de ese lugar en el campo que conozco porque hasta la fecha ese lugar existe. Y el espíritu continúo: 'Nid, métete al carrizal, ahí en medio de éste hay un claro donde debes quemar el tenatito en noche de luna llena, pero pon atención a lo que te digo, no le cuentes a nadie a dónde vas  ni qué vas a hacer, una vez que quemes el tenatito lo vas a enterrar debajo de unas piedras de río que están ahí amontonadas. Nomás escarbas tantito y ahí vas a echar las cenizas. Y si todavía existe ahí mismo enterrada una bolsa de piel que dejé hace mucho tiempo, llévatela, haz con eso lo que quieras y quédatelo.' Entonces lo que hice fue esperar al día en que llega la luna llena. Entré al carrizal y afortunadamente no me salió ninguna víbora porque ese carrizal esconde muchos animales feos. Quemé el tenate hasta que quedó convertido en ceniza y no fue difícil encontrar las piedras de río. Las removí y escarbé y antes de vacíar las cenizas me encontré una bolsa de piel que no pesaba nadita. La saqué y deposité en su lugar las cenizas. Tapé nuevamente y me regresé a la casa. La bolsa estaba llena de monedas de oro."
Nid sacó otro cigarro y se quedó contemplando su enorme extensión de campo de cultivo, que se extiende hasta allá, hasta donde topa la vista.

lunes, 25 de octubre de 2010

Memorial de San Antonino

Es un documento inédito para la historia de la comunidad

Se trata de extraordinario manuscrito que consigna la relación de las autoridades municipales de San Antonino desde 1760 y hasta 1926 aproximadamente.
Como se puede deducir de la fotocopia, el documento original debe presentar serios daños, quemaduras y tachaduras y se inicia con la siguiente introducción:
“Memoria de los individuos los que se funcionen en cada año desde 1760 hasta 1872 en adelante, llevado presente del pueblo de San Antonino”(sic).
Este registro se inicia con la relación de las personas que encabezaron los distintos ayuntamientos y reseña acontecimientos relevantes acaecidos en la comunidad, con algunas referencias a sucesos nacionales o vecinales.
El documento de unas treinta hojas encuadernadas en forma horizontal, tiene al menos ocho tipos de caligrafía, por lo que los autores debieron ser de las distintas épocas que se consignan.
Por la manera en que está redactada la primera parte del documento, es probable que uno de los autores se haya basado en un manuscrito anterior. Por lo que algunas fechas deberán cotejarse con otras fuentes disponibles para evaluar su veracidad. Sin embargo, algunos datos han sido comprobados por personas de la comunidad, por lo que de buena fe, al parecer se trata de un documento original.
He aquí algunos ejemplos contenidos en el documento:

Año de 1787
Vino un fuerte temblor el día 28 de marzo.

Año de 1859
En este presente año, el día seis de septiembre jueves, en la noche, como a las dos de la mañana, se vio salir una luz al lado del norte.

Año de 1866
En este año perdieron los franceses y se pintó el retablo del templo.

Año de 1882
Se vio un cometa.
Regresó la langosta y el 18 de marzo se sintió un fuerte temblor.

Año de 1906
Se sitió un temblor fuerte, con este motivo el campanario quedó desplomado del lado derecho y en tal motivo el día 29 de junio clausuraron el templo hasta el día 21 de julio, celebración de la Santísima Virgen del Carmen, hasta que quitaron la dicha torre a fuerzas de los habitantes de la población.

Año de 1907
En este año se hizo el nicho del Patriarca San José a costa de la Hermandad del mismo Santo. Su bendición fue el día 29 de septiembre.

Año de 1911
En este año se vieron muchos partidarios políticos acá y en otros pueblos vecinos. El día 7 de julio se presentó en la cabecera de Ocotlán un tumulto habiendo seis muertos y dieron libres a los presos de la cárcel de la misma cabecera.

Año de 1914
El día doce de octubre vino la langosta a las dos de la tarde.

Año de 1915

En este año hubo una hambruna espantosa y la epidemia del tifo, que nunca se había visto. El precio del maíz llegó a tres pesos plata y los billetes que circulaban del estado de Veracruz, no se recibían para comprar el maíz. Esto le causó al Presidente Municipal una multa de cien pesos. La comunidad no estuvo de acuerdo y se cooperaron para pagar esta multa y salvar al presidente. Esto fue en el mes de abril. Muchos pueblos sufrieron hambre y fueron mantenidos con garbanzo, maguelles, fruta de guamuches, mango tierno y otras frutas. Comenzó a desarrollarse una gran epidemia del tifo. Desde este mes y hasta fin del año en la galera del mercado de esta Villa se vió un campamento lleno de vecinos de distintos pueblos, unos por la enfermedad y otros por el hambre. El gobierno del Estado dispuso cerrar el panteón y prohibir los entierros de cadáveres con música y acompañamiento de parientes de los funerales del tifo en todos los pueblos, como es costumbre en Todos Santos. Los adornos, visitas al panteón y adornos de las sepulturas también quedaron prohibidos.

lunes, 18 de octubre de 2010

Arranca el nuevo alumbrado público

El pasado 12 de octubre a las 20:00 horas se encendieron las nuevas lámparas del alumbrado público de San Antonino Castillo Velasco, que ofrecen algunas ventajas en relación con los antigüos postes de luz:
En primer lugar, han sido acomodados pegados a las bardas de las casas y encima de las banquetas---donde hay banquetas---, ya que los viejos y anchos postes de madera y de concreto están dispuestos sobre la vía pública, obstruyendo la circulación de los autos y el paso de los peatones.
La nueva iluminación parecer tener mayor eficacia en su alumbrado que tienen una mayor cobertura y le dan una ambientación más cálida a las calles del municipio.
Como se percibe, lo único lamentable es que ha hecho falta en su distribución algún cálculo matemático o de planeación, ya que según se tiene entendido, el mecanismo para instalar los postes es el buen ojo de los trabajadores, lo que ha provocado una distribución anárquica de los nuevos postes, pero este es un pecado menor si consideramos que San Antonino tiene nuevas luces como resquicio de su incipiente modernidad.
Enhorabuena.

jueves, 14 de octubre de 2010

Diagnóstico Inicial del Templo Católico de San Antonino




Una de las primeras actividades del Comité de Restauración del Templo Católico de San Antonino fue convocar a voluntarios de la comunidad que podrían contribuir a esos trabajos, por lo que actualmente se cuenta con el apoyo de   los Arquitectos Rafael Santiago, Sergio García, Alejandro Mateos y el  Ingeniero Fredy Aguilar.

Derivado de diversas reuniones de trabajo se solicitó el apoyo del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Delegación Oaxaca, que envío al Arquitecto Jairo Salazar Rodríguez al templo católico de San Antonino Obispo para realizar una inspección al edificio.
En seguida algunas de sus observaciones:


a)      Se tendrá que realizar levantamiento arquitectónico del estado actual del templo.
b)      Es necesario resanar las fisuras y corregir el deterioro con material de última generación.
c)       El mosaico se puede encontrar todavía en el mercado para arreglar el piso del templo.
d)      El coro del templo es la parte visible más dañada y requiere un trabajo prioritario.
e)    En el techo del templo se deberán retirar los escombros y residuos de bordes y secar los charcos, hay que cortar las hierbas en la parte de arriba por enfrente del templo, hay que limpiar las tuberías que están llenas de basura y tierra. De lado del mercado, existen filtraciones y grietas, al igual que en las cúpulas.
f)       Propone a los arquitectos realizar un proyecto de restauración y pintura.
g)      El INAH se compromete a supervisar, investigar y autorizar la obra lo más pronto posible para iniciar la restauración de la obra.
h)      Propone contratar a un técnico para ver si se puede echar a andar el reloj y cubrir con tela de alambre para que los pájaros yo no ensucien la parte interior de ese lugar y cuidar que no entren las palomas.
i)   También se propuso ponerle barandal al campanario contando con el apoyo del Arquitecto para saber el tipo y modelo. También una puerta en las escaleras para que las personas no autorizadas no suban a ensuciar y pintar el Templo.
j)   Propone hacer la reparación total de los vitrales y ponerles un marco de madera.

Hasta aquí algunas de sus observaciones, que más adelante se profundizarán conforme avance el trabajo de los Arquitectos.

lunes, 11 de octubre de 2010

Un artista ciego

Las prodigiosas manos del maestro José Antonio García compensan su invidencia.
Tras haber perdido la visión por un problema de glaucoma, el reconocido artesano de San Antonino Castillo Velasco, José Antonio García, sigue cosechando premios y su modesta vivienda se sigue habitando de seres fabulosos y especialmente de sirenas, motivo por el cual se le ha nombrado el Señor de las Sirenas.
En lo personal tengo muchas figuras del maestro José, pero mi preferida es ésta que, incluso, me inspiró un versito:
Altiva y serena
De belleza inmortal
Sirena de San Antonino
Llévame contigo a la mar.

martes, 5 de octubre de 2010

Ayuda para morir


Es una hecho real.

Cuando la nueva enfermera del asilo de ancianos "San Lázaro" de San Antonino Castillo Velasco llegó la semana pasada a su primer día de trabajo, nunca imaginó que ayudaría a poner en manos de la muerte a una abuelita.

No se trató de un delito, sino de un acto distinto de la eutanasia y más bien, de estricta ayuda humanitaria.

Lo que sucedió es que una abuelita del asilo, se enfermó por naturales causas de la edad y estuvo agonizante durante varios meses.

En medio de sus dolores pedía ver a su hija que la dejó en el asilo desde hace más de catorce años y que nunca regresó a ver a su mamá, por motivos que se desconocen.

El padre Alberto Ostiz, Director del asilo de ancianos, preocupado por el sufrimiento de la abuelita se dio a la tarea de buscar a la hija de la agonizante, pero no tuvo éxito.

Sensiblemente afectados por esta situación los abuelitos del asilo se reunieron para ver de qué modo podrían ayudar a aliviar el sufrimiento de la madre abandonada, que lo único que pedía era ver a su hija en los momentos finales de su existencia.

Los abuelitos comentaban  consternados que no se iba a morir mientras no estuviera su hija. Y tal vez viendo el reflejo de su propio futuro se ponían a rezar para que un milagro permitiera el retorno de su familiar.

Incluso, algunas abuelitas comentaban que cualquiera de ellas se podría hacer pasar por su hija.

Tarea difícil, porque en medio de su agonía, la señora identificaba con precisión quirúrgica la voz de sus compañeros.

En esas estaban cuando la nueva enfermera del asilo se presentó a su primer día de trabajo en el albergue.

El padre Ostiz, sin mayor preámbulo la puso en antecedentes y le sugirió respetuosamente que se hiciera pasar por su hija desaparecida y que le hablara para consolarla y de esta manera aliviar un poco su pena.

Al principio la enfermera se resistió, dijo que no podía engañar así a una señora, que no era ético y después de mil pretextos y el ruego de la comunidad de ancianos, accedió a ver a la enferma sin compromiso.

Los más de veinte ancianos del asilo siguieron a la enfermera al estrecho cuarto y con curiosidad y esperanza contemplaron a la madre agonizante.

La resolana del atardecer que se filtraba por la ventana le daba una iluminación cálida a la sencilla habitación, enfatizando los rasgos de la comunidad de ancianos como en una fotografía antigua en blanco y negro en medio de un silencio total.

La enfermera se conmovió al ver a aquella delgada y pequeña mujer de piel enjuta, con blancos cabellos y palidez extrema, que en medio de quejidos y con antecedentes médicos de desahucio alargaba su agonía con la esperanza de volver a ver a su hija.

Sin pensarlo dos veces la enfermera, profundamente conmocionada tomó la mano de la señora, ante la mirada fija de los consternados abuelitos del albergue, que rodeaban respetuosamente la cama de la enferma, con expectación y esperanza.

--- Madre, no sufras. Dijo la enfermera. ---Aquí estoy yo que soy tu hija y he venido a verte.
Al sentir el calor de la mano y escuchar la nueva voz, sin poder distinguir ya los rostros, la abuelita sonrió y  preguntó:
--- ¿Eres tú hija?
--- Sí madre, soy yo. He venido a verte porque me dijeron que estabas enferma.

La abuelita trató de incorporarse para abrazar a la enfermera pero sólo pudo levantar el antebrazo para acariciar la cabeza de la joven mujer que se inclinó para facilitar el acercamiento mientras decía:
--- Esto no es un sueño, ¿verdad? ¿Eres tú? Dios me ha hecho el milagro y luego irrumpió en franco llanto.

Durante un momento reinó el silencio y la resolana iluminaba con mayor claridad la habitación. La anciana dijo con palabras entrecortadas:
--- Hija, gracias a Dios que volviste. Sólo a ti te esperaba. He sufrido mucho por tu ausencia. Qué bueno que haz venido a ver a esta pobre vieja. Yo ya no puedo más.

Le enfermera se olvidó realmente de que su papel era una representación y con lágrimas en los ojos le contestó:
---No te preocupes madre, te vas a poner a bien, ten fe en Dios. El me ha mandado para que estés bien y volvamos a estar unidas. Ya no te voy a dejar sola.
---Hija, perdóname, perdóname, perdóname por todo.
---No madre, tú perdóname a mí por haberte dejado tanto tiempo. Te prometo que ahora voy a estar contigo. Ya no te voy a dejar.

La abuelita agonizante, con mucha dificultad y pausadamente dijo en medio de sollozos:
---Te perdono hija, tú no has hecho nada malo. Doy gracias a Dios que me permite volver a verte y volver a sentir junto a ti el amor de madre, porque mi amor por ti es como una velita encendida que me mantiene viva iluminando la esperanza de volver a estar junto a ti. Gracias Dios mío porque me hiciste el milagro de ver a mi hija y volver a sentir esa sensación maravillosa como el día en que naciste. Que Dios te bendiga hija mía.
Y dicho esto expiró mientras la enfermera que habiéndose olvidado que aquella mujer no era su madre, irrumpió en llanto y profundamente emocionada abrazaba aquel cuerpo inerte.

El DIF donó un ataúd y el presidente municipal de San Antonino dispensó los gastos para que la señora fuera enterrada en el Panteón Municipal de San Antonino Castillo Velasco.

En el último mes han fallecido por causas naturales tres abuelitos de este asilo de ancianos.
Que descansen en paz.

miércoles, 29 de septiembre de 2010

Bodega Aurrerá y el petate del muerto

La verdad ya chole.

Ayer por la tarde me informaban algunos ciudadanos de San Antonino que los "líderes sociales" del municipio de Ocotlán de Morelos y de San Antonino se repartieron alegremente ya concesiones de taxis y permisos de mototaxis para favorecer la apertura de la futura bodega Aurrerá. Según, ellos miles de ciudadanos de pronto se vieron representados por líderes morales en las negociaciones, aunque la ciudadanía ni los conozca.

El día de hoy, miércoles 29 de diciembre del 2010, otros miles de burócratas no pudieron acceder a sus oficinas en la llamada Ciudad Judicial, que es un complejo que agrupa diversas oficinas del gobierno del Estado, porque cerca de 240 comerciantes del municipio de Ocotlán de Morelos les bloquearon los accesos y están protestando contra la apertura de la bodega Aurrerá.

Lo más curioso de este asunto es que el presidente municipal de Ocotlán de Morelos, quien será el principal afectado en sus negocios personales por la apertura de la tienda Aurrerá, se está extralimitando en sus funciones, al tratar de incidir en el ámbito de competencia de otro municipio, como es San Antonino.

Al movilizar a comerciantes de Ocotlán y obligar a comerciantes de San Antonino que venden en Ocotlán a manifestarse en contra de esa tienda, no sólo está demostrando su abuso de autoridad por utilizar su cargo para fines personales, sino que de manera principal, está entrometiéndose en la jurisdicción de San Antonino al tratar de decidir qué conviene o no al municipio vecino.

Conociendo la forma como los gobernantes oaxaqueños resuelven los problemas, esto únicamente abre otra avalancha de privilegios para los "líderes morales" y corruptos políticos que están a la espera de nuevas prebendas y beneficios ilegítimos e ilegales en esta disputa por un mercado potencial de 30 mil consumidores.

martes, 28 de septiembre de 2010

Estertores en el desierto contra Aurrerá

Ayer por la tarde un grupo de comerciantes del mercado de Ocotlán de Morelos conjuntamente con un grupo de comerciantes de San Antonino que venden en el mercado de Ocotlán, bloquearon la carretera que va a Puerto Angel, antes de la entrada a Ocotlán.
Su demanda: exigir al gobierno del Estado que no permita la instalación de la tienda Aurrerá en San Antonino.
El presidente municipal de Ocotlán de Morelos y principal distribuidor de abarrotes en ese municipio ha condicionado a los comerciantes de San Antonino a que participen en los actos en contra de la Bodega Aurrerá, cuya apertura es vista con indiferencia por la mayoría de los habitantes de San Antonino, incluso, hasta con desdén por parte del pequeño comercio.
En una reunión con pequeños comerciantes de San Antonino se evidenció la falta de información y principalmente la falta de unidad. Algunos de los principales abarroteros de San Antonino han dicho con campechana confianza: "por mí, que habrán las bodegas Aurrerá que quieran, yo tengo mis clientes y no los voy a perder."
Pero esta sólo es una característica del orgullo indígena hererado desde alguna muy mala racha histórica que sojuzgó y casi exterminó a las poblaciones indígenas y que se aprecia entre otras actitudes en las (malas) prácticas del comercio local, por ejemplo, tú puedes comprar pollo con una de las polleras del mercado, pero sólo podrás comprarle a una porque ellas identifican a sus clientes y no les venden a los clientes de la competencia.
El caso es que la Bodega Aurrerá va en serio y su agresiva política de apertura de tiendas en todo el territorio estatal le ha comido el mandado a Chedrahui---que fueron felices durante muchos años sin abrir más tiendas, hasta hace un par de años que se les prendió tardíamente el foco para abrir más negocios---- y al grupo Gigante que fue absorbido por Soriana.
El punto estratégico en el que se abrirá Aurrerán San Antonino ---o tal vez lo llamen Ocotlán, como sucede con los negocios apostados en territorio de San Antonino y malamente referenciados a la cabecera distrital---promete ser un éxito por el mercado de más de 30 mil consumidores locales que hasta la fecha hacen sus compras en los supermercados de la Ciudad de Oaxaca.
La Bodega Aurrerá se está construyendo en la entrada del crucero de San Antonino, en la pista de baile de Tino Cornelio.