Domingo de Ramos hace 60 años

Cat Zampancú sonríe y recuerda que en San Antonino hace 60 años el agua de los pozos estaba a un brazo de profundidad y que en cualquier época del año se podía agarrar la barreta y encontrar ojos de agua debajo de la tierra.
Las cosechas se daban de manera abundante y generosa y esa abundancia y esa generosidad se hacía extensiva en toda la región, ya que cuando salía el Señor del Burro de donde ahora se ubica el mercado municipal, se le adornaba como ahora, con la mejor cosecha, los mejores bordados, las mejores artesanías y alhajas de oro.
Entonces las personas escogían de lo mejor de la cosecha y en estas fechas lo regalaban a los pepenadores, que eran personas de escasos recursos de los pueblos circunvecinos que llegaban a San Antonino con burros, para llevarse esa muestra de generosidad y abundancia.
Dice Cat Zampancú que las personas si veían unas semillas de maíz tiradas en el camino, las levantaban con mucha delicadeza y respeto y les pedían perdón. Incluso hoy en día, las personas mayores ponen mucho énfasis en levantar comida o semillas del piso porque dicen que lloran si no se les levanta.
En aquellos años, dice Cat, que cuando se representaba la crucifixión de Jesús, los varones se golpeaban la espalda con mecates y las mujeres se golpeaban el rostro diciendo: "Por mi culpa, por mi lengua...por mis malos pensamientos...por mis acciones...", que era una forma de expiar las culpas y al mismo tiempo de pedir perdón por los pecados.
Cat Zampancú señala que entonces, por tanta fé, no había granizadas, ni se echaba a perder la cosecha y que en las mayordomías---que entonces se caracterizaban porque había banderas de los señores, los solteros, las señoras y las señoritas---que hoy ya no se ven, se juntaba una gran cantidad de dinero con la vendimia y correspondía al mayordomo guardar el dinero y aumentar la cantidad en la celebración anual siguiente, y que de ahí se tomaban recursos para satisfacer las necesidades del templo católico.
Cat Zampancú es un torrente de memoria histórica.

Domingo de Ramos

Este fin de semana se efectuó con mucho éxito el tradicional Domingo de Ramos en San Antonino, caracterizado por una añeja tradición de la misa del medio día, previa carga y adorno del "Señor del Burro" en la capilla del panteón municipal y su ingreso triunfal al atrio del templo católico, ante unos tres mil asistentes

La misa y el evento de la "vendimia" estuvo animado por la Banda Filarmónica Tilcajete, una banda infantil con mucho talento que se está convirtiendo en un ícono de las nuevas bandas de música en la región.

Adicionalmente se instaló un mercado de artesanías y antojitos locales que hizo las delicias de chicos y grandes.

La "vendimia" caracterizada por las ofrendas con que adornan al Burro, mostró la buena voluntad de los donadores, ya que, como es usual, se vieron los mejores productos de la cosecha, de las artesanías, del pan, de bordados, de ganado y de alimentos, que fueron donados para ser subastados para beneficio del Templo Católico.

Dice la tradición que donar los productos para la vendimia es una buena señal para tener abundancia el resto del año.

Ya se abrió Bodega Aurrerá San Antonino

Me están consultando que qué ha pasado con la bodega Aurrerá en San Antonino.
En este mismo espacio publicamos el dos de febrero la noticia de su apertura en una colaboración que se tituló "Crónica de una apertura anunciada", que se puede leer más abajo.
La tienda está funcionando de manera ordinaria.
Según informan los comerciantes de abarrotes, que son los más afectados, realmente no ha tenido un efecto grave en San Antonino, aunque señalan que han visitado a la bodega y ahí han encontrado a muchos de sus clientes ordinarios.
Hasta el momento todavía resulta temprano para hacer un análisis de los efectos de la tienda en los comercios de San Antonino, ---suponiendo sin conceder----,primero porque el impacto parece ser que ha sido sobreestimado; en segundo lugar, porque los consumidores, en su mayor parte, son vecinos del municipio de Ocotlán de Morelos y de municipios circunvecinos.
Así las cosas por el momento.

Tesoros ocultos

Son varios.
Algunas personas de San Antonino son herederas de algunos objetos de arte antiguo de carácter religioso.
Tratándose de un pueblo de campesinos comerciantes, antaño invertían en la adquisición de objetos que resaltaran su religiosidad.
Hoy en día, algunos de esos vestigios están repartidos y sufren el deterioro natural del tiempo.
Beto, que conoce a las familias que conservan todavía algunos objetos valiosos, me mostró el extraordinario Jesús crucificado antiguo que tiene en su sala.
Es de madera y tendrá unos dos metros de alto. El realismo de su expresión es impresionante. Cada detalle de su rostro transmite la psicología del sentimiento propio de esa figura y hace que uno se sienta en un entorno más religioso.
Beto menciona las figuras que él tiene conocimiento que poseen algunas familias y dice que antiguamente las personas más pudientes del pueblo tenían altares que eran auténticos adoratorios dignos de una fe comprometida.
Precisamente esos altares contaban con una figura principal, que al mismo tiempo, era la más grande y a la que se dedicaba con mayor fervor la oración de las familias.
Incluso, comenta, las familias más humildes construían altares con artesanías locales y que eran una muestra real de fe y compromiso con su religiosidad.
Casi en todos los domicilios de San Antonino hoy existen altares con el santoral católico, al que prenden veladoras y ofrecen flores.
Yo sospecho que la tradición, incluso, es prehispánica.

Tres básculas nomás

En el mercado de San Antonino se robaron tres básculas.
Obvia decir que el mercado, en realidad son tres mercados pegados, pero divididos por coyunturas históricas.
La primera fue que cuando se construyó el mercado original hubo una disputa por los espacios, que derivó en la venta de los locales y sus dueños originarios salieron del mercado para ocupar espacios afuera, con lo que se techó la vía pública. Con esta medida se creó el segundo mercado. El tercer mercado fue cuando, por las necesidades de espacio, se ocupó una parte del terreno del templo católico, en que también se techó. Los tres espacios cuentan con sus respectivos comités.
Al menos los que están ubicados en la vía pública, a un costado del templo católico, dejan sus pertenencias en sus puestos, que son precisamente los que fueron asaltados y en los que se extrajeron tres básculas.
Qué pena.

Fotografía del licenciado José María del Castillo Velasco

Esta fotografía está tomada del retrato que existe en la Secretaría de Hacienda donde aparece Don Benito Juárez con su gabinete. Como me la han solicitado muchos estudiantes, aquí la publicamos con mucho honor. Adicionalmente va una pequeñísima biografía del hijo pródigo de San Antonino Castillo Velasco:

Nació en el hoy municipio de San Antonino Castillo Velasco, el 11 de junio de 1820. Estudió jurisprudencia en el Colegio de San Ildefonso, graduándose en 1824. Como abogado y periodista fue un apasionado defensor de los indígenas y de las libertades. Es autor de textos de Derecho Constitucional y de Derecho Administrativo. Fue diputado al Congreso Constituyente  que elaboró la Constitución de la República de 1857. Participó como coronel en el sitio de Querétaro de 1867. Fue ministro de Gobernación de Don Benito Juárez en 1871 y de 1877 a 1881 fue Ministro del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal. Fue fundador de la Escuela de Artes y Oficios para Mujeres, de la Escuela Normal, de una escuela para ciegos y de un asilo de ancianos. Murió en México, D.F., en septiembre de 1883, mientras era Director de la Escuela Nacional de Jurisprudencia.

Miércoles de tamaliza

Como es usual en la cuaresma, este miércoles inician en San Antonino los miércoles de tamales.
Por las tardes y hasta el anochecer, en el mercado y en la explanada municipal se instala una auténtica feria del maiz. Hay venta de tamalitos de chepil---que tienen un aroma enloquecedor---, se acompañan de salsa de jitomate rojo y su sabor es realmente muy agradable; los tamalitos de dulce, con un color rosado que simulan un dulce con pasas; los tamales de verde, con pollo o con cerdo; el nicuatole, que es la gelatina de maiz; el atole de leche, de granillo o con arroz. Además hay exposiciones de maíces criollos y de figuras de totomoxtle. Todos los miércoles de cuaresma, que son una añeja tradición en San Antonino. 

Inicia la festividad del Señor de la Sacristía

El sábado pasado arrancó la Calenda del Señor de la Sacristía.
Una de las festividades más importantes del calendario católico de San Antonino.
El domingo, el templo católico lucía con un arreglo de flores maravilloso, propio de un pueblo que cultiva flores y que en su religiosidad demuestra su talento con el ornato, dándole al templo un aroma especial y con un colorido fascinante.
Por la tarde, dos bandas amenizaron las celebraciones mientras que en el atrio del templo un enorme castillo de fuegos pirotécnicos ardía ante un público evidentemente impresionado.
La feria de juegos mecánicos se ha extendido en el zócalo del pueblo y se espera que continuén los festejos toda esta semana hasta la octava que será el próximo domingo.

Quema de basura en San Antonino

Aunque son pocos el resultado es mayúsculo.
Una creciente práctica de vecinos de esta comunidad es la quema de basura en sus domicilios.
Algunos dicen que el carro de la basura, que pasa una vez a la semana, es insuficiente para echar los desperdicios que se juntan.
Otros dicen que siempre han quemado la basura en sus domicilios y nunca nadie les ha dicho nada.
Cualesquiera que fuera la causa, un hecho es evidente, la gente quema basura sin ningún respeto por el medio ambiente ni por los vecinos.
El humo, que se filtra como los chismes, rápidamente invade los domicilios, la ropa y se mete hasta la cocina.
Lo peor es que la gente, sin saberlo, se está causando mucho daño por la gran cantidad de plásticos que queman en sus domicilios.

Artesanías de San Antonino

Los pueblos agricultores despliegan una prolífica creatividad en su vida cotidiana.

En San Antonino Castillo Velasco así lo muestra la variada gastronomía local, enriquecida por el contacto con los españoles y recreada por la tradición prehispánica.

Las artesanías se ubican en este rubro.

En las próximas colaboraciones abordaremos el trabajo de los artesanos de San Antonino, como la flor inmortal, el bordado, el totomoxtle, el barro cocido, y algunas actividades elaboradas con estilos artesanales, como el mezcal toninero, los cortes tradicionales de la carne en San Antonino, el pan típico, los huaraches, las artesanías que prácticamente han desaparecido como el arte con carrizo y los escenarios fúnebres.

Información hay mucha, el tiempo a veces se complica.

Continuaremos...

Crónica de una apertura anunciada

Fue al mejor estilo de la lucha libre.

Todo comenzó cuando la enorme y regordeta Mamalucha, enfundada en su traje verde de calzoncillos rojos  y su máscara que deja ver el entrecejo fruncido  e inflada con suficiente aire que le da el poder del capital, salió a anunciar por todo el distrito de Ocotlán la apertura de la bodega Aurrerá.

Parada sobre la defensa trasera de un pequeño autómovil, rotulado con el nombre de “Aurrerá San Antonino” se paseaba amenazante ante la mirada curiosa de los paisanos que se preguntaban “ esa vieja plastificada, qué calenda anuncia”.

Llegado el día dieciocho de enero de dos mil once, día de la inauguración y de la prueba de fuego para el grupo de los aguerridos paisanos que sufrieron muchos corajes por el proceso discrecional de las autoridades municipales ante la apertura de esta tienda, la expectación era general, ya que se esperaba una demostración del poder popular, que lamentablemente para algunos, no se materializó en la lucha de clases, sino en una extraordinaria demostración del poder adquisitivo de la población de este distrito.

Antes de que se abriera la puerta  de la tienda, la gente ya se arremolinaba a la entrada como si la mercancía se las fueran a regalar, en tanto que en el interior del local, los empleados y los supervisores estaban sumamente nerviosos y comentaban entre ellos que probablemente toda esa gente eran inconformes que iban a impedir la apertura de la bodegota.

Cuando se inauguró, el remolino de gente se lanzó sobre la entrada mientras los empleados de la tienda trataban de distinguir a los clientes de los posibles saboteadores.

La tensión bajó cuando la gente, como las hormigas sobre el migajón, se distribuyó en los pequeños diez pasillos de la tienda, en los que sólo caben dos personas de lado, pero eran cientos de clientes,  por lo que no faltaron los conatos de bronca por los empujones, los pisotones  y el griterío porque los ansiosos compradores tardaban mucho tiempo detenidos  frente a la mercancía, ya comparando los precios,  ya analizando los productos o simplemente contemplándolos.

Las indirectas y las agresiones estaban a la orden del día: “Ora tú, mueve tu calabaza que estás tapando el paso” “Calabaza la que te parió” “Hey, déjenme pasar que no encuentro a mi niña”, “Cuidado  señoras, fíjense ya están tirando la mercancía” “No empujen” “Ay, Dios, cómo se nota que nunca han ido al super” “Dejen de discutir, avaaaaanceeeen yaaaaaaaaaaaa” “Orale, no me empujen que yo no vengo de mirón, yo si voy a comprar” “Pues compra y vete que estás estorbando el paso” “Ora sí que compras y te vas, ja, ja, ja”.

Afuera de la tienda, los mototaxistas de Ocotlán intentaban instalarse su base en el repleto estacionamiento para clientes, pero los mototaxistas de San Antonino percibieron la maniobra y con atinado celo se dieron un entre muy al estilo de Mamalucha la enmascarada pegalona.  Y en medio de una batalla campal que duraría unas cuarenta y ocho horas, en lo que viene a ser una más de las interminables batallas por la conquista del territorio entre dos municipios vecinos con problemas de límites y de civilidad. Hay que recordar que los mototaxis de Ocotlán no entran a a San Antonino y viceversa, aunque ambos municipios estén divididos por una calle.

La zona alrededor de la tienda parecía un área de desastre debido a un enorme embotellamiento  de vehículos  por todos lados. Nunca en la historia de San Antonino se había tapado la entrada y salida de la comunidad por el exceso de autos y camionetas y de taxis foráneos que vinieron de compras. Tampoco podían salir los automovilistas que estaban dentro del pequeño estacionamiento de la tienda de modo que se armó un tremendo caos vehicular en medio del ruido de los motores, el ensordecedor ruido de los insultos generados a ritmo de claxon y la desesperación de los peatones para tratar de pasar la calle.

La policía municipal de San Antonino con evidente nerviosismo pedía más refuerzos para evitar por un lado, que la bronca entre mototaxistas se saliera de control, mientras soportaban los insultos de los automovilistas porque no podían dirigir el tráfico ni apoyar a los peatones que se peleaban contra los automovilistas porque ni unos ni otros se dejaban pasar.

En la tienda los anaqueles quedaron rápidamente vacíos  y entre las largas e interminables filas para pagar se escuchaban comentarios entre los compradores:  “Qué pichicatos, si quieren vender por qué hicieron una tienda tan chiquita”  “Los precios tan iguales que en cualquier lado” “Ya viste, no le pusieron el nombre de San Antonino a la tienda”.

Obvia decir que el caos continúa hasta la fecha porque la gente abarrota día y noche la bodegota, seguramente porque decidieron gastarse su dinero  y ya no regalárselo a las cajas de ahorro, mientras la enorme y regordeta figura de Mamalucha, enfundada en su bikini rojo con su cara de fuchi se muestra dispuesta a sonarse al primero que se le acerque.

Precisiones sobre la tiendota en San Antonino

En diversas pláticas me han observado lo siguiente, y que reproduzco como lo prometí:
1. Efectivamente, hay personas en San Antonino que están de acuerdo en la apertura de una tienda de autoservicio.
2. Que vaya a generar modernidad es un asunto que se tendrá que ver con el tiempo. Aunque es muy probable que alrededor de esta tienda se incremente el número de comercios, incluso, ambulantes.
3. Que vaya a generar una mayor contribución a la hacienda pública municipal, tendrá que verse en el pago del predial---el necesario ordenamiento territorial y clasificación de usos de suelo----, así como en la generación de ingresos por permiso de apertura, inicio de operaciones, permiso de venta de bebidas alcohólicas, etc. Al respecto, reitero: si el ayuntamiento de San Antonino va a aplicar las facultades hacendarias de ley, que viene omitiendo por desconocimiento o conveniencia, es deseable que las aplique, aunque tendrá que ser en lo general, es decir, parejo para todos los comerciantes del municipio.
4. La generación de empleos está todavía por verse, ya que varias personas que tenían interés en laborar ahí no lo consiguieron porque, según me comentaron, les pedían muchos requisitos.Además, realmente la gente de San Antonino son poco dados a emplearse, ya que tienen mucha iniciativa para el comercio y los negocios, motivo por el que un cronista de la ciudad de Oaxaca señala que les dicen los "judíos" de Oaxaca, por su dedicación a generar riqueza. Lo cual, en lo personal, aprecio y reconozco.
5. Me da mucho gusto que me digan que las tiendas de autoservicio no le van a hacer "ni cosquillas a los comerciantes de San Antonino". Eso espero y lo deseo.
5. No estoy cerrado al cambio, simplemente el asunto de la tienda de autoservicio se ha manoseado mucho por falta de transparencia y este es un espacio de análisis y reflexión sobre San Antonino.
Feliz Año Nuevo. Nos vemos el año que entra.

Bodas colectivas en San Antonino

Es un gesto de buena voluntad.
Promovidas por el Movimiento de Pastoral de la Cuasiparroquia de San Antonino, este domingo pasado 12 parejas realizaron su sueño de contraer matrimonio ante el altar.
Son parejas que tienen años de vivir, como dicen los de Pastoral, sin el Sacramento del Matrimonio, por lo que con doscientos pesos lograron realizar uno de los sueños de las familias católicas.
Esta cooperación les permitió disfrutar, además de una pequeña fiesta que los animados integrantes de la Pastoral Católica les organizaron para beneplácito de todos los presentes.
Enhorabuena por estos actos que fomentan la unidad familiar.

La leyenda de la carreta de la muerte

De las leyendas de San Antonino hay una que causa escalofrío.
Se trata de la carreta de la muerte, que tal vez muchas personas han tenido la oportunidad de ver, pero muy pocas han sobrevivido para contarlo.
Realmente yo la escuché de los labios de un viejo que lo enfrentó.
No es la primera vez que, buscando historias y documentos, fotografías y objetos antiguos de San Antonino, alguien me invita para platicar sobre esos temas.
Fue precisamente en el mes de noviembre cuando acudí al llamado de "Bic' rab", el viejo raboverde que conserva en su jardín uno de los mejores ejemplares de plantas endémicas de San Antonino, la mayoría medicinales y que es un material muy valioso que estoy documentando.
El caso es que nos agarró la noche platicando mil historias entre mezcal y mezcal, de modo que pasando de la medianoche me disponía a retirarme cuando en la fría y oscura noche se escuchó el aullido de los perros seguido de un sonido muy especial: "ric-rac-truc-trac".
Cuando Bic' rab lo escuchó se quedó congelado. ---"¿Lo escuchas? me preguntó.
Efectivamente, sobre la calle sin pavimentar, junto al muro de adobe, por la parte de los carrizos que hacen de zaguán, se escuchaba el maligno sonido que causaba un dolor de cabeza, como si a uno lo golpeara un martillo a cada horrible sonido "ric-rac-truc-trac".
Bic' rab con los ojos vidriosos por lágrimas de terror me apartó contra la pared y dijo: ---¡Maldita sea! ¡Más que nunca,  alguien va a morir! Se quedó mirando su cuerpo como buscando algo y luego me miró a mí. Yo que tenía el escalofrío a flor de piel levanté la mano y le dije, "no, no, no. Eso sí que no."
Avanzamos con cautela para ver qué producía aquel ruido, pero yo no ví nada. Bic' rab, en cambio, abría los ojos desmesuradamente, sudando en medio de aquel frío terrible, señalaba algo visible sólo para sus ojos.
----¿Dime Bic´, qué ves? le pregunté.
Y el viejo Bic´ me gritaba con terror, "Mira, allí, ¿que no lo ves? Pero yo no veía nada, más que las sombras de la noche y el aullido incesante de los perros. ---Por favor, Bic`, insistí, díme qué ves? Y él me contestó ---"Más que nunca, como le pasó a mi padre, ahora viene por mí. Más que nunca es la carreta de la muerte. Toda ella está formada de huesos amarillentos y viejos. Más que nunca sus ruedas están formadas de huesos amarrados con mecate. La va jalando un caballo negro y fuerte y la va conduciendo el carretero de la muerte. Ese hombre viejo cuyo rostro le tapa el sombrero y lleva una capa negra que cubre todo su cuerpo. El caballo tiene enormes ojos rojizos que parecen llamas de fuego. Más que nunca...
----Bic´, háblale, pregúntale qué quiere, le dije con mucho temor.
----Shhhhhh. Cállate, nos va a descubrir. Anda buscando a alguien. Alguien que hoy va a morir.
----Por favor, Bic´, pregúntale quién.
Y de pronto, como si la figura fantasmal aquella nos hubiese escuchado, se oyó con toda claridad como alguien avanzaba hacia la puerta de carrizo, misma que se abrió, supongo yo, por efecto del viento, pero Bic` estaba francamente aterrorizado. Noté que su calzón de manta estaba mojado. Lo que haya sido le provocó que se orinara en su propio pantalón. Tenía los pelos de punta y boquiabierto miraba algo con los ojos sumamente desorbitados, tratando de safarse de algo que al parecer lo detenía y luchaba desesperadamente contra el aire. Me gritó que arrancara un poco de albahaca y que le echara mezcal y en medio de aquel espectáculo de locura yo le pasé tres ramos de albahaca empapados en mezcal, con los que él parecía defenderse como una espada contra un atacante imaginario. Yo estaba congelado por el frío, un zumbido profundo me taladraba el cerebro y llegué a pensar que Bic`rab había enloquecido.
De pronto, se escuchó nuevamente como si alguien se alejara y acto seguido el sonido aquel, horrible, como un eco surgido de lo más profundo de las cavernas se repitió de nuevo "ric-rac-truc-trac", mientras el viejo Bic`rab permanecía tirado en el suelo sudoroso y con el corazón palpitante y el aullido de los perros aumentaba con mucha insistencia.
Con cierto temor me acerqué a Bic´ rab esperando lo peor, pero todavía respiraba. Como pude lo cargué y nunca pensé que aquel hombre bajito de unos 89 años estuviera tan pesado, como pude lo dejè acostado en un petate en su corredor y de inmediato llamé a la policía municipal para que trajeran un médico. La respuesta fue que no podían traer a ningún médico porque los del centro de salud trabajaban medio día y que esperara a que amaneciera, no faltaba mucho, era de madrugada. Grité un par de groserías a los que me contestaron y estaba a punto de salir a la calle en busca de un médico cuando Bic` rab se incorporó exhausto y me dijo "no te vayas. quédate aquí."  Me recosté a su lado con alivio porque estaba vivo. Entonces noté que mi pantalón también estaba mojado. En algún momento me mojé sin darme cuenta. Acto seguido me quedé profundamente dormido y tuve puras pesadillas de las que tampoco Bic`rab me pudo despertar porque estaba también profundamente dormido.
Una voz de mujer nos despertó al mismo tiempo en la mañanita: "----Chingadamadre, chimpaimul, pinches borrachos desgraciados, miren nomás cómo acabaron, debería darles vergüenza, destrozaron la puerta y dañaron varios surcos de plantas. No tienen remedio..." Era la hermana de Bic`rab, de unos setenta años, que venía a dejarle el desayuno en una canasta de carrizo. El olor a pan caliente, el humo incesante que despedía el jarro con chocolate y la jarra del atole me hicieron olvidar todo lo pasado. Desayunamos en silencio. Bic` rab me miró con complicidad y me dijo discretamente "----Esta vez estuvo cerca. Cuando venga el carretero de la muerte tienes que espantarlo con albahaca mojada en mezcal. Venía por mí pero lo mandé a chingar a su madre."
Mientras, su hermana, trataba de corregir los surcos de plantas maltratadas, resultado de una disputa que sólo Bic`rab yo compartíamos, me almorcé unas tortillas recién salidas del comal con un plato de frijoles de olla con chille verde y cebolla picada que me supieron a gloria.

Nostalgia por la patria chica

Con motivo de una visita al DF fui interrogado por algunos originarios de San Antonino Castillo Velasco que hace muchos años que no han venido para San Antonino.
Son personas que, a diferencia de los paisanos que van y vienen, ellos realmente han hecho su vida fuera de Oaxaca y hace muchos años que no vienen, incluso sus propiedades las vendieron hace tiempo.
Son profesinistas exitosos y han tenido un desempeño de reconocido prestigio en la academia y la administración pública.
Recuerdan con alegría y nostalgia el San Antonino de su infancia. Algunos amablemente me han permitido fotografiar retratos y objetos de sus ancestros.
Siempre es grato saber que en algún lugar hay paisanos que llevan a su terruño en el corazón.
Quedamos en lo dicho.
Saludos.

Heladas dañan cosechas en San Antonino

El intenso frío que está afectando esta parte del territorio nacional ya tuvo efectos económicos.

Los cultivos de los campesinos de San Antonino se echaron a perder en buena medida por las nevadas nocturnas.

Ultimamente el clima ha estado cambiando de manera radical. La primera mitad del año fueron de una sequía intensa que bajó al límite el agua en los pozos. La segunda mitad del año se caracterizó por lluvias inusuales y ahora a fin de año el frío viene con mayor intensidad.

Los campesinos que conocen el comportamiento de la naturaleza dicen que esto no pasaba antes. Algunos ven signos en la luna y en los árboles y anuncian que las lluvias vendrán más temprano el próximo año y señalan que continuarán las nevadas en el campo.

Algo no anda bien, dicen y tienen razón.

Ellos sufren ya los efectos del cambio climático. Sus calendarios de cultivo están alterados. En tanto, no hay autoridad que les ofrezca apoyo para resarcir el daño, que apenas comienza.

Bodega Aurrerá: escenario previsible

Es un ejercicio de prospectiva.

Sólo el tiempo y la disminución de los ingresos de los comerciantes locales mostrarán en el futuro próximo el daño real de la apertura de una tienda de supermercado en el municipio de San Antonino.

A unos cuantos días de que se inaugure formalmente la Bodega Aurrerá a la entrada principal del municipio de San Antonino, ya se está contratando personal para sus distintas divisiones de ventas y mientras, las familias que ejercen el pequeño comercio en la localidad empiezan a tener una idea más o menos aproximada de lo que les espera en el futuro próximo: una competencia desleal y determinante y una disminución segura de sus ingresos.

En un mercado público distintas familias se especializan en la prestación de un servicio o un comercio--carniceros, panaderos, hortelanos, fruteros, abarroteros,etc.,--- lo que contribuye a una mayor distribución del ingreso entre esas familias.

En un supermercado o tienda de autoservicios como Bodega Aurrerá se crea un monopolio. Es decir, el titular de la franquicia o los accionistas principales serán los únicos beneficiarios de las ganancias.

Con un supermercado es como si tuviéramos un mercado público, la diferencia es que, en vez de que se repartan las ganancias para cada uno de los comerciantes, ahora las ganancias serán únicamente para el dueño del supermercado.

Será difícil que un supermercado de ese tipo, que ingresa la mayor parte de sus productos del extranjero por pertenecer a modelos de producción y distribución transnacionales, pueda comprar insumos a los productores locales.

Los productores de San Antonino, principalmente de hortelanos, en su mayoría, cultivan en espacios pequeños en una economía de subsistencia, donde se evidencia la ausencia de políticas de estado para el campo, la falta de organización, de tecnificación y de suma de esfuerzos para impulsar la producción local.

Tratándose de los tablajeros, la producción y venta de carne en San Antonino, es una industria tradicional que hoy sufre una debacle---el Baratillo de San Antonino es uno de los mercados más importantes de ganado en el Estado---. Y el problema de los tablajeros se debe a la crisis en general, ya que algunos carniceros prefieren sacrificar vacas que adquieren en tres mil pesos y no sacrificar toros con valores de quince mil pesos, vendiendo la carne al mismo valor.

Claro que esta es una excepción entre los tablajeros locales, pero dados los supuestos controles de calidad de los supermercados, difícilmente podrían suministrar en calidad y precio a ese tipo de tiendas.

La panadería es otra industria fuerte en San Antonino y Bodega Aurrerá, así como está contratando personal para carnicería, también la está requiriendo para panadería. Aunque Aurrerá se centrará en la elaboración del pan tipo español, pastelería y productos de temporada---como las roscas o el pan de muerto de supermercado---, será difícil que pueda competir contra una tradición local de los panaderos de San Antonino, que tienen una variedad de panes tradicionales que satisfacen el entorno sociocultural: pan para mayordomías, para bodas, para bautizos, pan tradicional de muerto---, además, aún entre los propios panaderos existen técnicas que les han merecido una clientela firme, como los que cocinan en hornos de barro con leña.

En este caso, Bodega Aurrerá sólo disputará el mercado masivo, es decir, aquellas personas que esperan encontrar precios más bajos sobre ciertos productos estandarizados.

Otros grandes afectados lo constituirán, sin duda, los abarroteros de San Antonino, cuyas tiendas dependen de intermediarios que les suministran los productos.

Este escenario previsible, irónicamente, está muy alineado con el escenario indeseable.

Así es el capitalismo salvaje.

Los muertos que crearon un problema de límites

El cerro de San Antonino enfrenta serias disputas con sus vecinos de Santiago Apóstol.
Un día amanecieron dos cuerpos de desconocidos cerca de la orilla del camino hacia Santiago Apóstol, en los límites con San Antonino.
El espectáculo, por demás grotesco, generaba pudor y lástima entre los vecinos y visitantes que iban por ese camino, ya que no sólo tenían que soportar el mal olor, sino también la grosera imagen de los cuerpos desnudos y carcomidos por los animales de carroña, porque nadie se atrevía a darles cristiana sepultura.
Hartados algunos vecinos de Santiago Apóstol, le exigieron a sus autoridades que hicieran algo al respecto, ya que era inhumano dejar a aquellos cuerpos al aire libre y era también incorrecto pasar por ahí y tolerar ese espectáculo.
De modo que las autoridades de Santiago Apóstol fueron a ver a las autoridades de San Antonino.
Habiéndoles planteado la necesidad de que levantaran esos cadáveres, las autoridades de San Antonino se negaron argumentando que se trataba de desconocidos.
Después de una agria disputa, en la que las entonces autoridades de San Antonino se negaron a recoger los cuerpos, las autoridades de Santiago Apóstol les advirtieron:
---Si ustedes quieren que recojamos los cuerpos, significa que nosotros mandamos hasta ahí, ahí donde ustedes no están reconociendo su autoridad.
Y ni tardos ni perezosos, las autoridades de Santiago Apóstol levantaron los cuerpos, dándoles cristiana sepultura y también, señalando los nuevos límites donde la autoridad de San Antonino no había ejercido su autoridad.
Desde entonces poco a poquito, Santiago Apóstol ha ido aumentando su territorio hasta llegar hasta la cima del cerro de San Antonino, que hoy está literalmente partido en dos.
Las autoridades municipales de San Antonino dicen que legalmente ese territorio les pertenece y lo pueden demostrar con documentos. Pero vecinos de Santiago Apóstol les recuerdan que fueron sus antepasados, los que se negaron a reconocer su jurisdicción.
Cualquiera que conozca del asunto sabe que esta es la primera controversia de límites que es provocada por dos muertos.

Mototaxis, el problema que viene

El mototaxista me pide que no escriba su nombre y que divulgue su posición:

"La verdad sí tenemos cola que nos pisen porque hay muchos compañeros que tienen mototaxis y no los trabajan. Son como mil usos, por las mañanas están en su negocio y cuando tienen tiempo salen a divertirse un rato a prestar el servicio. A esos se les debería de quitar el permiso. En este sitio de mototaxis somos un montón, pero en general siempre estamos trabajando la mitad. Tenemos reglamentos internos a nuestra conveniencia. La tierra ya no da para sembrar, ya no hay agua, los agroquímicos y la semilla están muy caros. Se paga mucho de luz. Hay mucha competencia. Lo único a lo que nos podemos dedicar es a este trabajo honesto. Por eso también estamos en contra de los actos de la autoridad. Nos traicionó desde que pasó el control de los mototaxis al estado. No había necesidad de eso. Nosotros estaríamos pagando lo que nos pide. Pero han cometido muchos errores en esta administración por sus malos asesores. Pero esto apenas empieza."

La rebelión de los mototaxis

Es sábado 27 de noviembre de 2010.

Por la ventana principal de la fachada del nuevo Palacio Municipal se aprecia el templo católico de San Antonino, rodeado por el extenso jardín del zócalo. Más cerca, se aprecia la plancha de concreto de la explanada municipal, que desde arriba del palacio se aprecia más pequeña. Como que el haber metido con calzador el centro de salud a un lado del municipio no fue buena idea. A pesar de eso, la explanada conserva vestigios de su antigua grandeza, como las fotos del baúl de Mamapancha, donde se ve la explanada extraordinaria, imponente, impresionante.

De pronto, el silencio de la mañana es interrumpido cuando decenas de mototaxis irrumpen en la explanada municipal.

Como si se hubieran puesto de acuerdo entran a la manera de un desfile ordenado y organizado previamente en fila india ocupando exactamente toda la explanada municipal.

Los integrantes del ayuntamiento se asoman nerviosamente por los enormes ventanales. Antes de que las autoridades pudieran reaccionar entra una comisión de representantes de siete de las ocho uniones que agrupan a 153 mototaxistas de San Antonino.

Afuera, los mototaxistas, que nunca se habían unido en una causa común, ahora estaban afuera del palacio municipal como una fuerza poderosa, algunos hacen bromas, otros contemplan expectantes aquel espectáculo de decenas de mototaxis amarillos, verdes, grises, blancos, azules, que como un enorme puño  representa una amenaza real.

Mientras, en el interior del palacio municipal se registra un altercado. Lo que debió ser un diálogo político termina con un mototaxista en la cárcel municipal. La situación se pone tensa. Más tarde, con la intención de llevar alimentos al preso, otro joven mototaxista intenta ingresar, provocándose un conato de bronca.

Los ánimos se encienden. Las autoridades se hacen de gritos con los mototaxistas y salen a relucir asuntos personales. Es común. Cuando peleas tienes que sacar todas tus armas y nada más contundente que la vida personal para dañar moralmente a tu enemigo.

El encono crece y ambas partes se acercan a la ley. Independientemente de que proceda, por un lado se habla de "secuestro", aunque la propia policía municipal haya cerrado los accesos al municipio para evitar que la turba fuera a terminar con la historia de un trienio polémico. Los mototaxistas recurren a derechos humanos. "Ellos cometieron privación ilegal de la libertad" Dicen.

Los líderes de las uniones de mototaxis están molestos. "No se vale---aclaran---, que ahora este ayuntamiento que ya va de salida nos quiera cobrar mil cuatrocientos pesos de derechos de piso. Bueno, nos quieren hacer una rebaja para que paguemos solamente mil pesos por dos años. El primer año todos los mototaxistas pagamos setecientos pesos e hicimos un convenio que nunca se cumplió. Por eso el segundo año ellos ni nos cobraron y nosotros ni pagamos. Ahora dicen que como ya se les acabó el dinero para pavimentar el camino al baratillo, a hora quieren terminar la obra a nuestra costa. Si la tienda Aurrerá quedó de pavimentar ese camino para qué quieren más dinero. No nos negamos a pagar, más bien estamos en contra de que por culpa del municipio ahora paguemos al gobierno del Estado hasta siete mil pesos por el emplacamiento, la revista y todos esos impuestos que nada más sangran nuestra economía. Esto ya no es negocio y por si fuera poco, el ayuntamiento está generando una competencia desleal porque por ahí se dice que ya dio la anuencia para que una unión de mototaxis aumente a 25 carros, además de que supuestamente ya otorgaron 12 anuencias para servicios de pasaje mixto y 20 anuencias para taxis, con motivo de la tienda Aurrerá que se va abrir. No se vale. Lo único que queremos es que nos dé información verdadera. El síndico  nos recomendó que ya ni paguemos, que es cierto que ya se expidieron las anuencias. Por qué hacen las cosas a escondidas?"

Detrás de los ventanales se escucha la voz de las autoridades municipales. "Esas gentes no quieren pagar un derecho que les obliga la ley. Sabemos que ellos se muestran muy dispuestos a colaborar con otras acciones, pero nunca con el ayuntamiento. Están manipulados por algunos lidercillos y por gente de dos partidos políticos. En dos años se negaron a pagar. La ley está de nuestra parte. Además ya les hicimos una rebaja, les estamos condonando parte de su adeudo. Se aprovechan del fin del trienio para sacar ventaja."

Por un extrremo de la explanada va pasando una mujer que camina con un canasto sobre su cabeza y mirando con coraje dice: "Con razón no hay mototaxis. Pero ya es tiempo de que pongan orden porque a la hora de la comida nunca hay un mototaxi que te transporte. Si llegas noche de Oaxaca encuentras vacíos los sitios de mototaxis. Seguido encuentras mototaxistas que manejan borrachos, hay mototaxistas que si les caís gorda nomás no te levantan y también muchas veces he visto cómo los mototaxistas les faltan el respeto a las señoritas. ya es tiempo de que la autoridad los meta en orden. Yo tengo mi negocio y también gasto. Si quieres ganar tienes que invertir. Aquí en San Antonino somos comerciantes y sabes que si algo no te deja, de pendejo sigues ahí metido."
Y algunos mototaxistas sonríen avergonzados mientras la señora apresura el paso por la enorme plancha del zócalo que llena de mototaxis parece un día de fiesta.