Exitosa celebración de Quinto Viernes

Es una tradición religiosa católica.

El viernes pasado se llevó a cabo la celebración del Quinto Viernes de Cuaresma, que celebra la iglesia católica conjuntamente con los mayordomos y que inició un día antes con la procesión del Señor San Lázaro.

Este santo hace de San Antonino uno de los santuarios del distrito de Ocotlán porque en la misa principal del Quinto Viernes, se pone ante el altar y al término de la celebración eucarística miles de ciudadanos de todas partes traen consigo pañuelos o flores para que hagan contacto con la imagen de San Lázaro y de esta manera encuentren alivio a su salud.

Las filas interminables de personas se mantienen durante toda la noche y durante todo el día siguiente.

Es un santo milagroso para la salud.

Como sucede en cada celebración, los mayordomos ofrecen gratuitamente el tradicional atole de panela y el pan blanco como un convite al que asisten miles de personas de todas partes y que refrenda en esta costumbre un acto de solidaridad y de caridad, que es una manifestación histórica del pueblo de San Antonino.

Leyenda del hombre pájaro

Hay muchos testigos.

Y cada uno de ellos jura que es cierto y aunque todos conocen la descendencia familiar del hombre pájaro, nadie se atreve a señalar a sus herederos porque saben que ese tipo de información se debe manejar con discreción.

Adicionalmente hay un factor que limita la difusión de esta extraordinaria historia: el respeto por los descendientes, ya que el hombre pájaro tenía la mala costumbre de cometer ilícitos, aprovechando la ventaja que le daba su condición de nagual, es decir, de persona que se puede transformar en animal y recuperar su condición humana a voluntad.

Del hombre pájaro se cuenta por ejemplo que era muy ingenioso para cometer sus tropelías, ya que para hurtar a los comerciantes que regresaban del mercado zonal de los indígenas del distrito de Ocotlán, tiraba un huarache nuevo que nadie recogía y más adelante tiraba el otro par, por lo que las personas dejaban sus mulas o sus toros con sus costales a la orilla del camino para regresar por el otro huarache y cuando volvían a donde habían dejado sus pertenencias, éstas simplemente habían desaparecido.

Se atribuye al hombre pájaro la habilidad de utilizar su pañuelo para realizar actos de magia.

Dicen que todavía se puede encontrar en la Cuesta de Chávez o Cuesta de Ocotlán una piedra en la que quedó grabado el pañuelo del hombre pájaro, una vez que fue perseguido y para desviar a sus atacantes dejó su pañuelo en una piedra, que quedó grabado como un fósil, logrando desorientar a sus perseguidores.

Lo más extraordinario del hombre pájaro es que lo metían a la cárcel y él salía volando de ésta convertido en un ave, por lo que era imposible detenerlo.

Alguien me prometió que me llevaría con uno de sus descendientes que precisa con mucha lucidez las extraordinarias aventuras del hombre pájaro, pero quiere hacerme prometer dos cosas:

1. Que no diga nunca quién me orientó para llegar a ese familiar y,
2. Que nunca cuente las extraordinarias hazañas del hombre pájaro.

Lo estoy pensando.

Músicos de San Antonino (2)

La foto anterior ha causado mucho entusiasmo.

Estamos identificando a algunos participantes con el apoyo de sus descendientes.

Como ha resultado muy exitoso este método, acá les dejo otra joya de la fotografía histórica de San Antonino, que la debo a mi gran amigo José García (q.e.p.d). En esta foto aparece el papá de mi amigo José y también aparece mi abuelo paterno (q.e.p.d.) cuando era chavo.

Que la disfruten.

Músicos de San Antonino

Es una larga historia.

Todavía falta mucho por documentar, ya que históricamente San Antonino Castillo Velasco ha tenido una muy buena experiencia en formación de músicos y orquestas.

De las fotos de las orquestas que hemos podido conseguir dejamos acá una que fue muy popular allá por 1967, ojalá y nuestros amigos de San Antonino, nos ayuden a identificar a las personas que ven en esta fotografía.

El carácter solidario de la gente de San Antonino

Hay de todo.

Pero es más la gente buena.

De ahí que una caracterización de la gente de San Antonino es una actitud fraternal, humanista, solidaria y de apoyo incondicional que se manifiesta en los diversos actos de la vida cotidiana.


Cuentan los mayores que en tiempos de escasez de alimentos en la región, San Antonino Castillo Velasco, se convertía en un lugar de repartición, ya que la población generosamente regalaba alimentos, verduras, pan, atole, carne, frutas y ropa a personas afectadas de otras poblaciones que se acercaban a pedir auxilio a la población de San Antonino.

Esta manifestación de solidaria también se aprecia en los actos sociales. Dice Mamalena que cuando ella era niña y asistían a alguna fiesta de algún conocido, las mujeres llegaban desde las cinco de la mañana con su metate y su brazo de piedra para instalarse en la cocina y apoyar en la molienda de la masa o los insumos para preparar los alimentos.

De esta manera era fascinante contemplar una extensa hilera de mujeres jóvenes, hincadas sobre sus metates entre los más diversos y sabrosos olores de la cocina tradicional.

Los hombres por su parte, se organizaban desde la madrugada para conseguir la leña y el poleo, esa hierba que tiene un aroma como a menta y que es muy grata a la respiración y que se sigue utilizando principalmente en las festividades religiosas.

 Hoy en día poco ha cambiado.

Cuando uno asiste a una fiesta o mayordomía en San Antonino se puede apreciar una organización natural para el trabajo.


Aunque existe una división de funciones claramente establecida: la chocolatera, la tortillera, la cocinera, los lavaplatos, la nevera, es común que los invitados---si no ocupan la mesa principal--- se acomiden a apoyar las diversas actividades que ahí se realizan.

Por eso resulta todo un espectáculo de organización social y convivencia asistir a una fiesta en San Antonino: las mujeres como avejas en panal se arremolinan silenciosamente apoyando en el área de cocina, por otro lado, los hombres, principalmente los jóvenes, se autohabilitan como meseros y como personal de limpieza del área de convivencia general, repitiendo un ritual histórico que refleja el profundo sentido solidario de la gente de San Antonino.

Y una vez que se ha satisfecho lo principal, que es degustar del banquete, entonces sí, viene lo bueno, a bailar el Jarabe del Valle.

Cada tipo de festividad tiene su menú y de éste depende la organización para el trabajo.

Pero esto será tema de otra colaboración.

Leyenda de las sombras gigantes

Son de mal agüero.

Les dicen sombras porque sólo se aparecen por las noches y nunca dejan ver su rostro completamente, sólo la silueta y los tenues rasgos de la cara, por lo que se sabe ahora que las sombras gigantes pertenecen a un hombre, una mujer y un perro.

Se aparecen a altas horas de la noche y al principio parecen normales, pero conforme uno se va acercando a ellos, van creciendo desmesuradamente hasta alcanzar los más de dos metros de altura.

Los perros y los caballos son los primeros que notan su presencia. Los perros ladran con temor y los caballos se niegan a avanzar, bajando la cabeza y resoplando con fuerza.

Por lo general, anuncian la muerte de la persona que los encuentra o bien, alguna desgracia próxima que ocurrió o ocurrirá en ese lugar donde se aparecen.

No son pocas las personas que han muerto de muy diversas causas, después de encontrarse a alguno de estos gigantes infernales.

Los mayores y los que han sobrevivido a su encuentro, saben que hay una forma de neutralizar su mal aire, y en consecuencia, la amenaza que anuncian: sólo hay que fumarse un cigarro frente a esos gigantes para que desaparezcan en el acto.

El único problema es que resulta sumamente complicado encender cualquier cerillo o encendedor frente a ellos.

También funciona una antorcha o carbón encendido porque, al parecer, el fuego es el elemento maravilloso que le pone fin a esas endemoniadas sombras.

De modo que cuando se vea en la necesidad de transitar por los campos de San Antonino en la oscuridad, tome sus precauciones porque hay gigantes oscuros que pueden salir en cualquier momento con las peores intenciones.

Memorable mayordomía del Niño Jesús

Es una tradición ancestral.

Y como cada año se llevó a cabo en San Antonino la mayordomía del Niño Jesús; la festividad que se llena de color, de olor a frutas de la región, de fe y religiosidad típicas de un pueblo creyente, en su mayoría católicos, que refrendan su identidad de manera cotidiana en las tradiciones y costumbres locales.

La mayordomía del Niño Jesús se caracteriza por la unidad del pueblo en torno de una celebración religiosa, en la que participa la comunidad, en un ambiente de respeto, fe, humildad y alegría.

Los niños, en su mayoría menores de doce años, se visten de ángeles y pastorcillos, con sus alas y sus atuendos típicos, representando el momento bíblico del nacimiento de Jesús.

Con sus atuendos de vivos colores, los pastorcitos declaman versos y acompañan al Niño Dios en las calendas y en las celebraciones litúrgicas, mientras la Casa del Niño Dios adquiere una identidad local, con adornos de hilos de tejocote con granada, piña y plátano y la hierba de poleo, que aromatizan el ambiente al tiempo que la combinación de sus formas y colores crean un entorno surrealista.

La celebración religiosa principal es la de Noche Buena.

¿Cuántos hijos tuvo José María del Castillo Velasco?

Aquí una fotografía donada al pueblo de San Antonino Castillo Velasco, por conducto del Ayuntamiento, por los descendientes del Licenciado José María del Castillo Velasco, en la que aparece al centro, sentado, Demetrio del Castillo Velasco, el único hijo descendiente del hijo pródigo de San Antonino.

La fotografía la proporcionó el señor Felipe del Castillo Velasco ---último de izquierda a derecha---(q.e.p.d.), cuando asistió con su familia a la celebración de la Guelaguetza en San Antonino Castillo Velasco, si mal no recuerdo fue en el 2002 o por esas fechas.

Hay videos y fotografías de su visita, que fue ampliamente documentada.

Peregrinaciones a Juquila

Es fascinante.

Una de las peregrinaciones más destacadas que realizan personas de la comunidad de San Antonino Castillo Velasco por estos días es la que se realiza al Santuario de la Virgen de Juquila.

Lo más común es irse caminando de San Antonino Castillo Velasco al Pedimento y luego al Santuario que se ubica en el municipio de Santa María Juquila.más o menos en cuatro días por diversas rutas, montes, cerros, veredas y pocos tramos en carretera.

Inspira a los peregrinos y los organizadores la fe, ya que nadie participa con fines de lucro.

El organizador es una persona que sirve de guía y anfitrión de los peregrinos, ya que conoce el camino como la palma de su mano y opera la logística de los puntos de encuentro que les permite a los contingentes desayunar, comer, pernoctar entre la serranía y atender algunas contingencias. Para esto se auxilia de algún par de camionetas y ayudantes que son los que transportan los alimentos y son los únicos que se van la mayor parte del tiempo por la carretera.

El organizador se considera un puente entre la gente y la Virgen de Juquila, por eso contribuyen, incluso con subsidios a los peregrinos para que se mantenga esta costumbre.

Los tiempos son milimétricos y el ritmo de la marcha es calculado con precisión matemática, ya que no puede haber retardos.

El guía marca el paso y las horas para el descanso. Por lo general se detiene la marcha a las doce de la noche y se reanuda a las cuatro de la mañana, en medio de la oscuridad de la naturaleza y no pocas veces el acecho de la fauna local, por lo que existe una gran cantidad de anécdotas e historias.

Como se trata de una experiencia de esfuerzo físico se recomienda que los peregrinos hayan entrenado previamente la caminata y de manera especial la subida a los cerros. Además de llevar una mochila que no pese tanto, con lámpara de mano, alcohol, vendas, agua  y lo más indispensable en caso de urgencias.

Muchas personas pretenden regresarse después de las primeras pruebas, pero son alentadas por el grupo que, solidariamente, les impregnan el entusiasmo para conseguir su cometido, siempre y cuando no se ponga en riesgo su integridad física, ya que también hay personas que definitivamente no pueden continuar caminando por sufrir algún tipo de accidente.

Sobre todo se sabe que la energía que mueve al peregrino es la fe, por eso se les requiere el mayor decoro, humildad, respeto y convicción para que su peregrinación resulte exitosa y sin incidentes.

Hay un tipo de peregrinos que son los que llevan penitencia y por lo general van a dan las gracias por algún favor recibido por parte de la milagrosa Virgen de Juquila. La penitencia consiste en endurecer más su peregrinaje, haciéndolo mucho más difícil y tomentoso para el peregrino.

Cuando han logrado su cometido, retornan en autobús o autos.

Un hecho es ampliamente conocido entre los peregrinos que llegan a la meta: la Virgen de Juquila compensa tu esfuerzo y resuelve tu necesidad, por muy difícil que ésta sea.

Esto es cierto e indiscutible y los peregrinos que tienen esta maravillosa experiencia nunca vuelven a ser las mismas personas que antes, porque han adquirido la confianza que da la fe y la extraordinaria vivencia de haber cruzado la mitad del Estado de Oaxaca a pie.

Leyenda del Burro de Oro

Algunos también conocen el sitio exacto.

Incluso, tomé una fotografía en un punto del cerrito de San Antonino Castillo Velasco, en la que aparece Ché Menn'brush---cuando él estaba vivo---- y está señalándome con una vara el lugar preciso, donde supuestamente está enterrado un burro de un metro y medio de largo, por un metro de alto, de oro puro de 18 kilates.

Como me resistí durante mucho tiempo a creer aquella fantástica historia un día le pedí que me señalara el lugar exacto donde enterraron el burro y después de casi diez años de insistirle, como si presintiera que no habría otra oportunidad para hacerlo, accedió a que fuéramos al cerro.

Entonces Ché Menn'brush todavía podía caminar, aunque con mucha dificultad, apoyándose en un viejo bastón de acacia, que heredó de su abuelo materno y que fue quien le transmitió esa información, con el propósito de que se la comunicara a alguna persona de confianza que pudiera velar por la sobrevivencia del pueblo de San Antonino para que estuviera al pendiente de que nadie, por ningún motivo, se atreviera a desenterrar al burro.

La historia cuenta que el pueblo antiguo de San Antonino tenía una localidad seca en la parte sur de su territorio y que con la llegada de los españoles al lugar, se fue convirtiendo en un punto franco que hoy está cedido a otras comunidades, y la gente de San Antonino se fue replegando hacia el poniente.

Pero la mayor parte del territorio en esa dirección estaba anegado e incluso había cocodrilos, peces y tortugas, y con fauna y flora propia de un lugar con agua excesiva que presentaba un par de islotes al norte de la actual comunidad y que fueron habitados también por pobladores originarios de San Antonino.

Las fuentes que surtían esa fantástica laguna se nutrían de varios manantiales, pero Ché Menn'brush nomás se acuerda de uno que se ubicaba en la actual calle Libertad, a una dos cuadras antes de llegar al actual arroyo que pasa por atrás del palacio municipal de San Antonino.

Otras fuentes se ubicaban en Tocuela, que según dice el Ché, también era territorio de San Antonino, y de cuyas fuentes emanaban extraordinarios arroyos de agua cristalina, al igual que los que bajaban de los cerros de más al sur y de los que hoy en día únicamente se identifican el de la calle Albino Zertuche y el Arroyo el Coyote, los otros todavía se pueden ver en algunos parajes, pero los principales atravesaban el centro de la comunidad de sur a norte y que hoy en día están ocupados por viviendas de un municipio vecino y que con la llegada de los españoles, fueron desviados para favorecer la creciente población demográfica y que, sin embargo, se pueden identificar por el trazo de calles que se truncan.

El caso es que antiguamente, desde tiempos prehispánicos, la población se diezmaba de vez en cuando por terribles inundaciones en las que perecían hombres, mujeres, niños y ancianos. Entonces, la población de San Antonino profesaban una religión pagana y el chamán de la comunidad sacrificaba regularmente animales al Dios de la lluvia, para frenar las inundaciones.

Originalmente se le ofrecían al Dios de la Lluvia ocelotes, venados, jaguares, porque entonces, había mucha vegetación y fauna, pero con la llegada de los españoles, que además de imponer su religión también acabaron con la mayor parte de la vegetación y la fauna, los pobladores de San Antonino en la época de la colonia todavía sufrían de inundaciones y serias dificultades para conseguir animales salvajes en territorios distantes, que además les significaba un peligro constante porque no pocos paisanos morían al enfrentar a la familia de felinos como el jaguar.

Es evidente que hoy en día la fauna ha ido migrando hacia el sur.

El caso es que con la llegada de los españoles y sus animales de carga y de arado, los modernos chamanes de la época, determinaron que el Dios de la lluvia se conformaría con una escultura enterrada en el corazón del pueblo, porque el territorio tiene forma de una persona, desdibujada hoy por la pérdida de territorio y la presión migratoria de la cabecera distrital. Entonces, los artesanos de la comunidad hacían enormes figuras de burros amarrados de barro o de madera, atados con joyería de oro, pero por lo general, y después de cada inundación, encontraban que las figuras se deshacían por la humedad y el peso de la tierra.

Finalmente, acordaron mandar a hacer un burro de oro macizo, en el que cooperaron todos los habitantes, porque desde tiempos inmemoriales se dedicaban a vender fuera del municipio y tenían mucho dinero. De esa manera y con el propósito de evitar la pérdida de vidas humanas ofrecieron al Dios de la Lluvia el burro de oro y desde entonces, las inundaciones ya no son tan graves en San Antonino.

Muchas personas cegadas por la ambición me han insistido para que les señale el lugar donde está enterrado el burro de oro con el propósito de sacarlo y aprovechar el oro, pero eso jamás lo haré.

Nunca, por ningún motivo, me atrevería a desafíar al Dios de la Lluvia.

Inician preparativos para la Celebración del Día de Muertos

El mercado huele a pan.

La enorme variedad de pan de muerto es una auténtica celebración de los fieles difuntos, por lo que de muchos y lejanos pueblos vienen a comprar pan de yema de los tamaños más variados.

En las casas se empieza a preparar el mole negro de huajolote, que es el alimento propicio para esta celebración.

Desde hace semanas, las chocolateras no se dan abasto para tostar y moler el cacao para el chocolate tradicional.

Los floricultores empiezan a cortar la tradicional flor de cresta de gallo, el cempazuchitl, la nube y una gran variedad de flores para el mercado local y regional.

Se trata de una respetuosa conmemoración de los que ya se adelantaron.

A 33 años de partidos políticos en San Antonino

Antes era de usos y costumbres.

El tránsito hacia partidos políticos se dio porque en esas fechas las personas que eran nombradas rehusában servir como autoridades políticas por las siguientes razones:

1. Las autoridades nombradas no percibían ningún sueldo.
2. Tenían que poner de su bolsillo para realizar las diversas festividades locales.
3. Descuidaban su trabajo.

Mi amigo Severo González cuenta que fue entre los catequistas de la iglesia católica de San Antonino Castillo Velasco en donde surgió la idea de pasarse al régimen de partidos, porque ya era muy difícil que las personas aceptaran los diversos cargos del ayuntamiento.

Con ese motivo buscaron apoyo del Partido Revolucionario Institucional, pero no se concretó porque hubo dos precandidatos que se disputaban la titularidad por el PRI y ahí en el partido les dijeron que no se les apoyaría hasta que se alinearan con un sólo candidato, pero ya entrados en la intención del cambio, solicitaron el apoyo de la entonces diputada panista Perla Woolrich, que sin chistar les dijo, "Pues, ya, regístrense hoy mismo por el Partido Acción Nacional.

De esa manera, el primer presidente electo por el régimen de partidos políticos de San Antonino Castillo Velasco, en 1980, fue del PAN.

Pilo Gigante (q.e.p.d.), me contó una vez que esa elección sirvió para que principalmente los comerciantes se organizaran y se creó una sólida participación con el apoyo de los empresarios organizados de la Ciudad de Oaxaca.

El me exhibió un viejo recibo por la cantidad de 25 mil pesos, que los comerciantes locales otorgaron como donativo en apoyo a los damnificados del Distrito Federal, con motivo del sismo del 19 de septiembre del 85.

A escuchar música oaxaqueña

Gracias al sitio www.sanantonino.com en la parte que dice "pueblos de Oaxaca", es posible escuchar una selección de música oaxaqueña.

La selección, que incluye, desde luego el Jarabe del Valle, es una producción del Gobierno del Estado de Oaxaca que emitió la administración del entonces gobernador Diórodo Carrasco.

El disco es un homenaje a Oaxaca porque incluye información turística y contiene fotografías e información de primera mano sobre la historia y los aspectos culturales más relevantes del Estado, como sucede con la parte musical.

De esta manera, el disco compacto promocional del Estado de Oaxaca se constituye como un documento de gran valor cultural y turístico y fija un antecedente que vale la pena tomar en cuenta.

Enhorabuena por esta iniciativa del sitio www.sanantonino.com, que tiene por objeto contribuir a la divulgación cultural del municipio de la Heroica Villa de San Antonino y que además, tiene un espacio para la cultura local.

Felicidades!!.

Historia del Jarabe del Valle

Se deriva de una costumbre local.

El Jarabe del Valle es una pieza auténticamente local que incorpora elementos de la costumbre del matrimonio, como se realiza históricamente en San Antonino Castillo Velasco.

Ahora, gracias al sitio sanantonino.com podemos conocer la historia que dejaron documentada los hermanos Delfino y Timoteo López, que además de ser grandes artesanos de la flor inmortal, también fueron alumnos del primer compilador del Jarabe del Valle, que ya existía como tal desde 1912.

Como sucede con muchas actividades culturales, el músico murió, la orquesta y sus integrantes fallecieron o se dispersaron y no fue sino hasta 1956 que se volvió a compilar nuevamente con el apoyo del maestro Diego Ines de la Banda Sinfónica del Estado de Oaxaca.

Enhorabuena por esta buena información.

Luis Valencia y su amor por lo local

Es el mejor alumno de Rodolfo Morales.

Luis Valencia, vecino de San Antonino Castillo Velasco nació en un punto intermedio de las calles que unen a San Antonino y Ocotlán de Morelos, por eso está registrado como originario de Ocotlán de Morelos.

Como sucede en la mayoría de los pueblos vecinos, sus papás eran vecinos, su padre es originario de Ocotlán de Morelos y su madre es originaria de San Antonino Castillo Velasco.

En su obra pictórica, el maestro Luis Valencia, plasma al óleo y con técnicas mixtas la cotidianidad provinciana con sus vivos colores y evoca, con nostálgicos sentimientos, la arquitectura y las referencias sociales de un tiempo que se niega a morir y que circunda el entorno como costumbres, mitologías, historias y leyendas.

De los 32 años que lleva dedicado al arte, 16 de éstos los ha desempeñado como ceramista.

Esta actividad lo ha beneficiado como alumno y maestro en una escuela de arte de Pensilvania, Estados Unidos y como maestro también en el Taller Rufino Tamayo de Oaxaca, en donde ha impartido clases.

Su intensa actividad en la cerámica y la pintura lo han llevado a exponer en galerías del Distrito Federal e, incluso, en Australia.

Llama la atención en su estudio ver tantas referencias al pintor Rodolfo Morales: una marmota de cartón con su rostro, un collage con motivo del Día de Muertos, se nota cierta admiración y respeto por el maestro.

Luis Valencia dice que Rodolfo Morales recomendaba a sus alumnos destacar el entorno. "Siempre hay algo nuevo por descubrir", dice el maestro Valencia mientras repasa unos acordes en la guitarra frente a la pintura del Día de Plaza en Ocotlán que está trabajando y que tiene un colorido y escenas típicas del mercado.

"Hay mucha información verbal que hace falta documentar", dice. Como maestro lamenta que a los talleres de pintura para niños y jóvenes no se les brinde el apoyo, al menos aquí.

De pronto deja su guitarra, prepara un poco de pintura, toma un pincel y ubica un pequeñísimo detalle en su extraordinario cuadro del Día de Plaza en Ocotlán, que está trabajando y que mide más de tres metros de ancho, sonríe mientras pinta y comenta: "Todo tiene que ser lo más apegado a la realidad porque en la pintura perdura nuestra esencia".

Y así se queda pensativo y sonriente, enamorado de lo local.

Ahí viene el agua!!

La calle Albino Zertuche, que une el centro de San Antonino con el centro del municipio de Ocotlán de Morelos, después de un día lluvioso.

Sin palabras.

Delegación de San Antonino en la Guelaguetza

Aquí una foto de hermosas mujeres de San Antonino Castillo Velasco, de la Delegación del Jarabe del Valle, en la Guelaguetza.

Hoy en día se está perdiendo la autenticidad de esta representación, porque el supuesto comité de autenticidad está aperturando dicha fiesta, supuestamente por fines políticos, a representaciones parciales por pueblos mestizos---que toman fragmentos del Jarabe del Valle---, que no tienen traje típico, ni hablan la lengua indígena, ni forman parte de sus tradiciones y costumbres.

Por ejemplo el Jarabe del Valle incorpora la ceremonia del matrimonio, una costumbre vigente en San Antonino Castillo Velasco, con el baile del Guajolote, un animal auténticamente prehispánico.

Pero en fín, vale la pena citar esta pérdida de originalidad en un tono nostálgico, el de la experiencia.

Cuenta Doña Arcelia Yañiz, en su libro "Oaxaca de mis Amores" que antiguamente la Guelaguetza se celebraba en las faldas del cerro del Fortín: "Todo era típico, hasta la lluvia, porque regresaban de paseo muy mojados, pero contentos, con ramas de frutos y flores, y en verdadera democracia, porque se habían confundido, sin alterarse, mercaderes, amas de casa, socialités, intelectuales, con el solo fin de divertirse y darle vuelo a la tradición."

Dice también que en el gobierno de Víctor Bravo Ahuja se le dio importancia económica a esta fiesta y se construyó el auditorio y se pagaba entonces los gastos de hospedaje y alimentación a los pueblos que participaban.

Haciendo alusión a las primeras representaciones de la Guelaguetza, Arcelia Yañiz comenta que: "También fueron los tiempos que los que llevaban el programa eran notables intelectuales, como don Manuel Zárate Aquino, quien daba cátedra universitaria, en ella disertaba de los orígenes de cada grupo representado, de acuerdo con la geografía, la historia, y la etnia a la que pertenecían, frases que no eran inventadas, sino reales, lo que le daba un aspecto de altura a la presentación. Esto degeneró años después, en poner en la boca de los próximos locutores, como un espectáculo, lo que era nada más la reseña de una múltiple tradición.

"¿Qué pasó con Tuxtepec, que no tenía traje típico? y sí lo tenían en cambio sus pueblos aledaños, y es ahí donde están los mejores trajes regionales, pues hubo que inventarlo, y de esto se encargaron los sociólogos y la tradición oral. No había entonces un comité de autenticidad, como ahora, sino había una clara conciencia del gobierno, que era el principal organizador del evento, de que todo debía ser auténtico, tanto los idiomas en que hablaban los protagonistas, atuendos, música, tocados. Claro que hubo innovadores entre ellos mismos, pero procurando que no se alterara nada de lo tradicional. La región de Tuxtepec, compuesto por un extraordinario grupo de mujeres hermosas, portaba cada una de ellas los huipiles correspondientes a los pueblos citados, y lo hacían descalzas, con las terribles consecuencias del sol y el piso. Ya después usaron huaraches y otros calzados.

"A la bailarina profesional, María Luisa Marín Mata, la pusieron como una figura solista, partiendo plaza, es decir, antes del espectáculo, con el enredo del valle, el rebozo en la cabeza, a la usanza indígena y un cántaro de Coyotepec en el hombro, era como un paseo en círculo, como quien abre un telón imaginario. Le buscaron adornos coreográficos a nuestra fiesta, pero nunca se les ocurrió alterarla en nada. ¿Por qué ahora ocurre?, el cambio de sitio es un tema, y el techar el auditorio es una locura, porque en los foros abiertos de todo el mundo, la naturaleza en todos sus aspectos juega un papel importante, forma parte del espectáculo."

A cortar azucenas

El cerro de San Antonino Castillo Velasco, también conocido como el Cerro de la Azucenas, que contiene vestigios arqueológicos, empieza a llenarse por estas fechas de azucenas, por lo que familias enteras van a cortar estas aromáticas flores.

Esta es una costumbre muy antigua y que ahora se asocia a la celebración de la Guelaguetza, que se realiza en las mismas fechas que en la Ciudad de Oaxaca y con grupos originales que le dan realce a esta tradición.

Acá una foto que debe tener más de 50 años, cuando la Delegación de San Antonino Castillo Velasco participó en el Lunes del Cerro en la Ciudad de Oaxaca.

Campañas políticas en San Antonino

Me recuerdan las elecciones de López Portillo.

Entonces era yo un niño y no entendía quién era ese señor al que le echaban encima papelitos, como confeti, con los colores de la bandera, mientras levantaba el brazo como una estatua y las trompetas, las matracas, la música que invitaba al baile, los oradores que destacaban elocuentemente las bondades del candidato, las enormes fotografías con las mejores poses, las porras y las simpáticas porristas y los tamales que convertían aquella apoteósis en una fiesta que me hacían suponer que el tal López Portillo era alguien importante que iba a hacer algo importante. (Ya con una mayor información producto de la edad, me pareció que hasta el último minuto de su vida, el tal López Portillo trató de justificar su papel de presidente con libro, tras libro. Ingrata vida.)

Algo así pasa en San Antonino: la ausencia del Reglamento del Bando de Policía y Buen(Sic) Gobierno, hace que desde la madrugada y hasta altas horas de la noche te despierten alegres canciones de carros con altavoces que anuncian al candidato --todos los candidatos lo hacen---. Ahora sí, llegó el mero, mero, esta vez no hay error, ésta es la solución (¿solución a qué?)

- Son las cinco y media de la mañana, ¿no es muy temprano para que anden los altavoces de los candidatos?

-Temprano para quién, aquí la gente no duerme por el trabajo.

- Bueno, tal vez temprano para uno que es burócrata y que cumple puntualmente sus horarios. (Me acuerdo de ese verso español que dice más o menos así: "Una hora duerme un santo, dos quien no lo es tanto; tres el gallo, cuatro el caballo, cinco un comerciante, seis el estudiante...y así hasta llegar hasta doce: el empleado de gobierno.")

Las promesas son muy parecidas, lo cual es un buen signo de que se coincide más o menos en las necesidades locales. Pero los paisanos son listos, se van con mesura. Las propuestas son coincidentes porque más o menos se refieren a lo que de manera evidente es necesario: honestidad, transparencia, trabajo y atender todo aquello que no funciona: médico de guardia en el centro de salud, mejorar el baratillo, apoyar el campo...

Por lo pronto, hay que asistir a los cierres de campaña, que tanto me recuerdan al tal López Portillo: cena gratis, mezcalito, música, circo, maroma y teatro.

Crónica de un robo

De buena fuente.

El honrado y trabajador panadero llegó en su motocicleta a la estética.

Se estacionó correctamente, descendió e ingresó al local. Como vio a varios clientes antes que él, tomó su lugar y mientras esperaba su turno para que le cortaran el cabello, hojeó una de esas revistas de escándalos de artistas y se concentró en la lectura.

Tal vez la lectura de la información le hizo pensar que era un exceso y hasta una forma de hostigar a la gente que trabaja en la televisión con esa clase de revistas; tal vez la pareció sumamente atractiva la mujer semidesnuda que aparece en la portada con títulos atrevidos y hasta de doble sentido.

De vez en cuando contemplaba a la estilista que, con acertada habilidad, cortaba el cabello a un cliente, dándole una renovada apariencia por el cabello aseado. De nuevo se concentró en la lectura de los escándalos de la vida íntima de los actores de televisión y probablemente pensó que ese era un negocio que tenía éxito por ventilar la vida privada, los fracasos, los éxitos, pero más las veleidades de un sector reducido del entretenimiento, cuando de pronto, un hombre vestido de manera formal, abrió la puerta de cristal de la estética y se paró en la entrada como cualquier cliente para preguntar: "Buenas, tardes, disculpe, ¿quién es el dueño de la moto que está acá afuera?"

Pensando que estaba ocasionando algún inconveniente, el panadero contestó: "Soy yo, ¿me quedé mal estacionado?" A lo que el hombre de la puerta, sacando una pistola de su cinto, le apuntó mientras decía : "Dame las llaves".

Era obvio, se trataba de un asunto de vida o muerte. El cañón apuntando a su rostro y la mirada impávida de los clientes del lugar, le hicieron pensar a mil por hora y automáticamente entregó las llaves, buscando hacia donde saltar en caso de que el hombre armado le fuera a disparar.

Con las llaves en la mano, el hombre de la pistola cerró con naturalidad la puerta. Se subió rápidamente a la motocicleta, la echó a andar y se fue a toda velocidad.

El panadero asaltado quedó desconcertado, le pareció un milagro que no le hubieran disparado y eso era más que suficiente para ya no cortarse el pelo y salir incómodo y asustado de aquel lugar.

Dicen que no es la primera vez que sucede esto.