viernes, 19 de octubre de 2012

Cuando el Padre Alberto Ostiz fue a la cárcel


Escrita con un estilo exquisito, la biografía del padre Alberto reseña con amena narración---que uno podría estar viendo literalmente---, cada parte de su vida.
Cita en su biografía Padre Alberto cuando fue a la cárcel, en sus propias palabras:

Ya llevaba en aquel mes lejano del año de 1980, unos meses en el Colegio de Matagallinas – Ayutla –Mixe, que la Consagración Salesiana tiene para la formación de “Mejoradores de las Comunidades Indígenas”.
Eran las fiestas de San Pablo, Ayutla. La víspera fuimos a la fiesta con los alumnos del Colegio. Yo iba como responsable de uno de los grupos de muchachos de 14 y 15 años. Ya habíamos asistido en diversos festejos. La Noche se había adueñado del pueblo y unas cuantas luces mortecinas apenas permitían distinguir el pavimento terroso y polvoriento y esquivar los surcos de aguas residuales, que discurrían por doquier, testimoniando la falta de drenaje y por tanto, de higiene. Las huellas de miles de huaraches, venidos de los ranchos, se mezclaban con el lodo de las aguas negras. De los puntos más oscuros de las callejuelas fluían emanaciones repugnantes, que evidenciaban la falta absoluta de baños públicos.
Se me acercaron varios alumnos de mi grupo para anunciarme con voz entrecortada que a uno de sus compañeros lo habían metido en la cárcel.
Uno de los policías lo habían sorprendido haciendo aguas (orinando), en un lugar apartado y discreto, amparado por la oscuridad. Al no pagar la multa que le imponían cuando lo encontraron in fraganti, por la sencilla razón de que no tenía dinero, lo habían metido “al bote”. Lo que pasa es que en esos días y noches de las fiestas patronales, las arcas del municipio se veían engordadas con las multas de los que, urgidos por una necesidad fisiología convertían ciertos lugares más discretos en baños públicos. Esa era en definitiva la indiscreción tremenda y la falta a la moral cometida por unos de mis alumnos en aquella noche, víspera de las fiestas de San Pablo y que motivo su encerrona. ¡Qué lástima  que la solicitud evidenciada por los servidores del orden público del municipio en este sentido y que cumplía con la finalidad de sufragar los gastos de la pólvora quemada y de el alcohol ingerido no se reflejara en acciones más perentorias!
Ante aquel hecho tan desproporcionado e injusto, algo se tambaleo en mi cerebro y me encaminé rápido al municipio, aspirando bocanadas de pasmo e indignación, que, al verme frente a frente ante la Autoridad y separado sólo por una mesa, exhalé con una mezcla de argumentos para mí más que convincentes.
Eché en cara la falta de infraestructura y completamente de servicios higiénicos. Resalté la basura esparcida generosamente por todo el pueblo. Argumenté con una ley que prohíbe encarcelar a un menor. Ofrecí pagar yo el importe de la multa. Fue todo inútil. Hablé con la vehemencia arrebatada de un español, y olvidé algo muy elemental que estaba enfrentando a toda una cultura india. El resultado fue unas palabras que no entendí,  intercambiadas por la Autoridad y algunos paisanos que me escoltaban y que en ese momento, como auténticos esbirros, se me echaron encima y, a empellones me llevaron a la cárcel, verdadero tugurio mal oliente y oscuro como mis ideas, convicciones y argumentos, entenebrecidos por la realidad.
No había luz en el interior. Un tufo sospechoso me puso en guardia y por prudencia no me atrevía a dar un paso más y perderme en aquella densa y mal oliente oscuridad. Saqué mi mechero del bolsillo, lo encendí y vi que las manos toscas inseguras de un borracho pretendían arrebatarme el único mini faro que esparcía su tenue luz sobre un mar de cuerpos tendidos en el suelo y otros, apoyados en las paredes toscas y sombrías. El mechero dejó de alumbrar y, de un empellón, el borrachito perdió el equilibrio y creo que dio por los suelos dentro de mi falta de libertad me sentí liberado.
Pasaron minutos largos. Rápidamente corrió la noticia de mi encierro y llegó a oídos de los Salesianos. Uno corrió a la puerta de la cárcel y en acento, que no podía disimular ser extranjero comenzó a lanzarme frases de aliento que llegaban muy lejanas como a un náufrago en la noche: “Padre, está usted como San Pablo en la cárcel” “La comunidad de fieles está rezando por usted”. “¡Ánimo, ánimo!”.
A penas había pasado media hora cuando me liberaron. Qué bien se había cumplido el reclamo “me metí de redentor y salí crucificado”.

lunes, 15 de octubre de 2012

Organización ciudadana para el desarrollo


Hace 33 años el padre Elpidio Martínez y las entonces autoridades municipales encabezadas por el presidente municipal Marcelino Sánchez Hernández, con su cabildo y el comité ciudadano de mejoras, llevaron a cabo la bendición de la obra que mejoró la imagen del panteón municipal de San Antonino, el 7 de octubre de 1979.

Esta fachada es la que conserva actualmente el panteón municipal y es un ejemplo de la organización ciudadana para contribuir al mejoramiento de la infraestructura urbana.

Aunque han existido altibajos de la cooperación ciudadanía-gobierno para impulsar estas acciones, -dependiendo en mayor medida del liderazgo de la autoridad municipal en turno-, aún cuando no haya buena relación con las autoridades municipales, los ciudadanos de San Antonino se organizan para mejorar su obra pública, como sucede actualmente con los trabajos de mantenimiento del templo católico, obra que es realizada entre la ciudadanía y el parroco local.

¡Qué buena costumbre!

lunes, 8 de octubre de 2012

Emotivo aniversario del Padre Alberto

Cumplió 73 años.

Este domingo 7 de octubre el padre Alberto Ostiz cumplió un aniversario más de vida.

Por ese motivo un numeroso contingente de amigos y fieles se dieron cita desde temprana hora en la Casa Hogar "San Lázaro" para cantarle las mañanitas y ofrecerle un pastel y sabrosas botanas que fueron repartidas entre los asistentes.

Hombres, mujeres y niños convivieron con los huéspedes de la Casa Hogar que alegremente festejaba el cumpleaños del principal promotor y fundador de ese espacio de caridad y amor al prójimo desvalido.

Voluntarios participaron con música de órgano y señoras prepararon tamales y atole que fueron degustados por los concurrentes.

En el marco de este festejo, el Padre Alberto ofició la eucaristía y en su lúcida homilía recordó que nacimos para servir y que la mayor felicidad del ser humano es dar felicidad.

Felicidades al Padre Alberto Ostiz.

miércoles, 3 de octubre de 2012

Alas de ángel





Alas de ángel

llegas del paraíso,
la incertidumbre acecha,
más no mella tu confianza
porque tu escudo es la virtud
que brilla sin mácula
Alas de ángel
alumbra este nimbo
con tu inocencia
y aviva la esperanza

de un mundo mejor




(Alas de ángel para los pastores de las festividades del nacimiento del niño Dios elaboradas por los hermanos Delfino (+) y Timoteo López (+), foto cercana a 1960).

jueves, 20 de septiembre de 2012

Festejos Patrios en San Antonino

Sin fecha.

Del archivo extraviado de los hermanos Delfino y Timoteo López, presentamos esta preciosa fotografía en la que se nota el esmero con que la gente de San Antonino participaba en el desfile de las fiestas patrias.

Hoy todavía se acostumbra, aunque no con la misma creatividad en los carros alegóricos. Ya que sólo participa en el desfile el carro que transporta a la América, que es la señorita que entona el Himno Nacional completo en las festividades con motivo del 15 de septiembre. De igual modo desfilan las autoridades municipales, los integrantes de la Junta Patriótica, las delegaciones de las escuelas de la comunidad y los charros locales.

No en todos los municipios del Estado se acostumbra a elegir a la América.

Lástima. Es una buena costumbre.

viernes, 14 de septiembre de 2012

La Matlacihuatl

Es real.

Dentro de las leyendas más difundidas y heredadas del mundo prehispánico existe la de la Matlacihuatl.

Existen muchas versiones y a millares de personas les consta que la Matlacihuatl existe.

La excepción no podía ser San Antonino Castillo Velasco, porque cuando alguien bebe en exceso, se vuelve candidato para conocer a la Matlacíhuatl o más bien, ella lo buscará y en castigo por abusar de las bebidas tratará de perderlo y lastimarlo, exponiéndolo, incluso, a la muerte.

Tal es la situación que nos pasó el otro día, en la boda a la que fuimos invitados y en la que el mezcal abusó de nosotros.

Serían como las ocho de la noche cuando ví que una mujer de formas excesivamente atractivas, con un vestido blanco de una sola pieza, ajustado al cuerpo, de pelo suelto largo y negro y de piel morena clara me coqueteaba abiertamente.

De su rostro de pómulos anchos destacaban sus grandes ojos negros y oblicuos, en los que se levantaban pequeñas y finas cejas sobre una frente que se estrechaba hacia arriba. Su nariz un poco chata le daba un aire de resolución, mientras sus carnosos y rojos labios de una boca mediana se entreabrían para mostrar una alineada y blanca dentadura.

El mentón de durazno, como una perla, se destacaba de su delgado cuello.

"¡Qué mujer indígena tan bella!", pensé.

No era delgada ni robusta, pero sí una mujer de formas macizas y eróticas.

De verla nada más uno la seguía y la seguí.

En la oscuridad de la noche su vestido blanco, con un escote generoso y sin mangas, reflejaba la luz de la luna como una lámpara que orientaba a uno en las sombras.

Avanzaba y volteaba hacia atrás, por donde venía yo, y me sonreía y su sonrisa derretía y daban ganas de tomarla, abrazarla y tumbarla en el piso con un loco deseo. Pero lista la chamaca, que parecía de unos 25 o 27 años, avanzaba más y no se dejaba atrapar incitando más a su perseguidor.

Alrededor de ambos todo giraba vertiginosamente.

El mareo y el vómito amenazaban terminar aquella persecución, pero el deseo era más fuerte y la promesa de la captura alejaban cualquier malestar.

Cuando parecía que la había extraviado, una voz me volvió a la realidad. Me ví entrando a la zanja del carrizal, en lo más profundo del monte, donde se ha ahogado más de uno aunque sepan nadar.

La voz era del personal del basurero municipal que desde su viejo camión y con los faros apuntando gritaban, ¡cuidado, deténgase, se va a ahogar!

Me ayudaron a salir y dijeron "pinche licenciado, qué anda haciendo a estas horas de la noche por estos lugares. Mire cómo viene descalzo y todo picado de espinas, ¿qué busca? ¿qué pretende? ¿matarse? ¿Alguien más venía con usted?"

Yo denegué.

No podía hablar, estaba entumido y desorientado y temeroso de que la chica que había perseguido se la hubiera tragado el pantano, con las terribles consecuencias de ser involuntario accesorio en un deceso.

Después todo se oscureció.

Cuando abrí los ojos estaba tendido en una camilla del Centro de Salud municipal. Estaba amaneciendo y un fuerte ruido de la puerta al azotarse me había despertado.

No había absolutamente nadie. Toda la cabeza me dolía. Yacía acostado en calzoncillos, con los brazos y las piernas vendadas en gran medida, por las diligentes curaciones que alguien me procuró.

Por el ventanal descubrí que el ruido de la puerta lo había provocado la enfermera que al retirarse y desde fuera del consultorio, se detuvo momentáneamente para mirar a través del cristal.

Me sonrió de una manera fría y espeluznante para alejarse con una rapidez extraordinaria.

"¡Qué curvas! ¡Qué cuerpazo!" me dije para mis adentros.

Entonces, como si me hubieran echado un balde de agua helada en todo el cuerpo, descubrí que ese bello rostro y esa sonrisa irónica eran los de la misma chica que yo había perseguido en medio de la noche...

lunes, 10 de septiembre de 2012

Chocolateatole

Es una bebida prehispánica.

En realidad son dos bebidas, por un lado el atole de maíz caliente, caliente y por el otro lado el pinol, que se prepara con maíz, cacao y canela en un batidor, que es el recipiente que favorece la espuma.

Si sirve primero la espuma y luego el atole caliente en porciones similares. Algunas personas acostumbran a moverlo para revolver ambas bebidas, con una madera plana que se llama alcahuete.

Por lo general se desayuna los días domingos, en fiestas o en actos importantes de la familia.

Aquí una foto de Lalia, cuando preparaba en el mercado de San Antonino uno de los mejores chocolateatoles.














viernes, 24 de agosto de 2012

Destacadas observaciones de monografìa antigua

Son hechos destacados.

Efectivamente, me están comentando algunas observaciones interesantes derivadas de la monografía antigua de San Antonino, como el hecho de que, a esas fechas ---a fines del siglo XIX---, era considerada una comunidad muy higiénica en cuyas casas abundaban los jardines y los huertos.

El otro comentario que me hacen es que limitaba con San Jacinto Ocotlán y que por efecto de las hectáreas que ha venido perdiendo históricamente frente al municipio vecino, hoy ya no llegan hasta allá sus límites.

Asimismo, la fecha que los manuscritos antiguos señalan fijan con mayor antigûedad la fundación del municipio de San Antonino.

Qué buen detalle.

Gracias por los comentarios. San Antonino es un pueblo con historia.

miércoles, 22 de agosto de 2012

Cuando San Antonino era la tiranía de la grana cochinilla



Es una foto del archivo del buen Philo.

En esta foto se demuestra la técnica de crianza de la grana cochinilla de los paisanos de San Antonino a principios del siglo XX.

De acuerdo con una colección de decretos y disposiciones normativas del Gobierno del Estado de Oaxaca que abarca información del siglo XIX y XX, resulta que San Antonino era una potencia en la producción de la grana cochinilla.

Hoy en día no sólo se ha perdido este cultivo, sino que se desconoce la extraordinaria tradición que existía sobre este tinte que se exportaba principalmente a España.

viernes, 17 de agosto de 2012

La leyenda del espejo del alma

Dice Cat Zampancú que fue cierto.

Hace muchos años, cuando todavía la carretera de Oaxaca para Puerto Angel era un estrecho pasillo de tierra rodeado de inmensos montes y no existía el transporte como hoy en día, pues se utilizaban carretas, caballos y mulas para transportarse a largas distancias, encontraron en los campos de cultivo de San Antonino a un árabe con un camello herido de una pata y que en un mal español buscaba agua y comida para continuar su camino para Oaxaca.

Los campesinos le compartieron su comida y le sirvieron suficiente agua de pozo para él y su camello.

Como caía la tarde y el hombre aquel estaba realmente muy afectado le ofrecieron hospedaje en el pueblo.

El árabe accedió únicamente a descansar un par de noches y tratar de curarle la pata al camello, pues aseguraba que lo venían persiguiendo desde lejanas tierras para matarlo.

Como la lesión que traía el camello se complicó, el árabe decidió que sacrificaría al camello y lo enterraría por ahí, pero los campesinos le ofrecieron comprárselo con la seguridad de que lo mantendrían bien escondido para no dejar rastro de que el árabe pasó por estas tierras.

El árabe vio que las intenciones de la gente de San Antonino eran desinteresadas, nobles y de ayuda sincera, y como tampoco quería matar a su inseparable amigo y compañero, accedió a vendérselos, con la condición de que lo mantuvieran bien escondido durante un largo rato.

Cuando los campesinos ubicaron el lugar en el que residiría el camello se organizaron para realizar jornadas de vigilancia e impedir el paso de extraños y el árabe quedó maravillado con la inteligencia práctica de los paisanos de modo que les pidió un favor: que le guardaran una pequeña alfombra que perteneció a sus antepasados y que si en un año no regresaba, que enterraran la alfombra a siete metros de profundidad para que él sintiera que esa prenda estaría mejor así.

Los campesinos se organizaron y construyeron un horno de adobe al fondo del solar y sellaron cuidadosamente el centro de la base del horno, en el que pusieron a buen resguardo a la vista del árabe su alfombra dentro de un baúl. Y le prometieron que no utilizarían el horno y que lo abrirían hasta que el árabe regresara, incluso, le ofrecieron el tiempo que el quisiera.

El árabe les agradeció su amabilidad y dicen que prácticamente no descansó día y noche porque contaba historias con mucho ingenio. También le ofrecieron esconderlo, pero él no accedió y tras un par de días continuó su camino en caballo que le regalaron con abundante comida para el camino.

Como fue un secreto bien guardado, sólo los campesinos que vivieron aquella circunstancia esperaron pacientemente el regreso del árabe. El camello se adaptó con rapidez a su escondite, pero como la infección de su pata era progresiva el animal se mostraba muy enfermo e incómodo y un día simplemente   no se levantó y tal vez extrañando a su amo dejó de comer y de beber agua hasta que murió y lo enterraron completito, pese a las recomendaciones del árabe que, en caso de muerte del animal, se podía aprovechar su carne y su piel.

Pasó un año, dos años, tres, cuatro, cinco...muchos años, hasta que los campesinos, ya avanzados de edad, decidieron cumplir la promesa hecha al árabe.

Entonces, sacaron la alfombra del baúl escondido dentro de la base del horno y antes de proceder a enterrarla quisieron admirarla por curiosidad y extendiéndola se dieron cuenta que en realidad la alfombra era la capa exterior de un paquete envuelto en finas telas que protegían cuidadosamente un pedazo de un grueso espejo con un pedazo también de un marco de oro.

Sin embargo, cuando se miraron en el espejo, cayeron en la cuenta de que en algunos casos reflejaba una luz intensa de brillantes colores hermosos y armónicos que rodeaban al cuerpo como si de éste emanara un arcoíris, aunque no fuera orientado hacia la luz solar.

En otros casos, el espejo se tornaba opaco, como cuando se miró un campesino enfermo y en la parte de su corazón se oscurecía. Cuando percibieron esta maravilla del espejo, cada uno fue pasando el espejo frente a ellos y comprobando que reflejaba la salud y los pensamientos de ellos porque su rostro se miraba en el espejo según la personalidad que tenían, habiendo gente de figura angelical, pero también uno que otro de rostro endemoniado.

Temerosos y desconcertados por aquel extraño fenómeno discutieron qué hacer con el espejo. La mayoría eran de la idea de enterrar todo el paquete, mientras que unos pocos, en los que se tornaba opaca la imagen, decían que la promesa hecha al árabe fue de enterrar la alfombra, no su contenido.

Imponiéndose la sensatez, decidieron envolver el espejo en la alfombra y resguardarlo nuevamente en el baúl escondido en el interior de la base del horno.

Dice Cat Zampancú que ese hecho fue contado por su bisabuelo de 94 años, cuando ella era una pequeñita y que él era el único sobreviviente que sabía la historia y que incluso, hoy todavía existe en San Antonino el semiderruido horno que conserva en sus entrañas ese insólito y maravilloso espejo.

lunes, 13 de agosto de 2012

Monografía antigua de San Antonino (1880)


Es un documento valioso para la historia de San Antonino.

A principios de 1880 el Gobierno del Estado de Oaxaca integró la Memoria Estadística del estado y con ese motivo solicitó a sus funcionarios para que documentaran una descripción de todos y cada uno de los pueblos de Oaxaca.

En seguida transcribo la parte que corresponde a San Antonino, la foto se la agregamos nosotros.

Jefatura política del distrito de Ocotlán

Cuadro sinóptico y estadístico de este distrito.

San Antonino


Municipalidad con 2,191 habitantes de los que 1,101 son hombres y 1,090 mujeres, por lo cual tiene ayuntamiento compuesto de un presidente, cuatro regidores y un síndico procurador.

Situación geográfica y topográfica.
Este pueblo está comprendido en los 16º 48´ de latitud N., y los 2º 28´ de longitud E. Al Meridiano de México. El terreno en que se ubica es completamente plano, sin que tenga ningunos accidentes. Su aspecto es pintoresco porque sus vecinos son muy afectos a la agricultura, cultivan flores y árboles frutales, en pequeños pero graciosos huertos bien aseados y cutivados con esmero. Sus legumbres y frutas se expenden en esta cabecera y en la capital del estado y los surten de verduras.

Límites
Confina al N. Con San Cristóbal Ixcatlán, al O. con la cabecera, al S. Con San Jacinto Ocotlán y al O. con Santa Ana Zegache.

Extensión
La extensión superficial del terrno es de 1½ leguas cuadradas. Su mayor largo de O. a P. Es de ½ legua, y su mayor ancho de S. a N. Igual.

Altitud
Está situado a 1,250 metros de altura sobre el nivel del mar.

Temperatura
Su clima es templado y saludable; pero cuando las aguas son abundantes la fiebre hace sus estragos en los habitantes. El aire dominante es el de O.

Viento a que queda esta población
Está al P. De la cabecera del distrito y al S. de la Capital del Estado.

Distancia
Dista de la primera 300 varas y de la segunda 8 leguas.

Hidrología fluvial
Este pueblo tiene tres arroyos. El primero se llama Arroyo el Coyote, pasa por el centro de la población y atraviesa sus terrenos de O a P.

El segundo se titula arroyo de Llano Verde, pasa por las orillas del pueblo en dirección del S.

El tercero se conoce por Arroyo de Tocuela, y queda a 300 varas de esta población.

Edificios públicos
Hay un templo en estado de ruina con una pequeña capilla; ambos valdrán $6,000.
Una casa municipal compuesta de 3 piezas, construida de adobe y teja. Se terminó su construcción en el año de 1882; su valor es de $1,000.

Dos pequeñas piezas destinadas para prisión de hombres y mujeres, construidas de adobe y teja; su valor es de $200.

Un salón pequeño y una pieza contigua a el destinadas para la instrucción primaria, construidos de adobe y teja; su valor es de $400.

La casa curatal se compone de 3 piezas construidas de adobe y teja, tiene un valor de $800.

Un panteón de pared de adobe, mide 80 varas en cuadro; su valor es de $500.

Historia
Por unos documentos que se encuentran en el archivo del municipio, casi ilegibles, consta que en el año de 1649 fundaron el pueblo Nicolás Hernández, Martín Angel Toledo y Manuel Salmerón, ignorándose la procedencia de estos señores, así como de dónde obtuvieron concesión para su fundación en los terrenos que hasta hoy poseen, pues los títulos están en la capital de la República. El decreto de 24 de Noviembre de 1860 le dio el título de Heróico.

lunes, 6 de agosto de 2012

Exitosa Guelaguetza en San Antonino

Es una tradición.

Como cada año, se realiza la Guelaguetza en el cerrito de San Antonino, en el que participan las delegaciones oficiales que primero van al Auditorio Guelaguetza y luego se dirigen a San Antonino Castillo Velasco para realizar allí su presentación.

En ambos lunes del cerro, por el turno vespertino, se llevaron a cabo las danzas tradicionales ante un extraordinario número de turistas nacionales y extranjeros que colmaron el lugar para disfrutar de una fiesta en un entorno más provinciano.

Acá en la foto, la delegación de Tlacolula, representando la boda tradicional.

Enhorabuena por esta fiesta de todos.





viernes, 20 de julio de 2012

Jarabe del Valle

Este lunes inicia la Guelaguetza.

En esta festividad no falta la representación del Jarabe del Valle que es interpretada por la delegación oficial, pero además de la delegación de adultos, existe también la delegación infantil.

Acá una foto de hace un par de años que ilustra el vestido típico las mujeres de San Antonino, con el que interpretan precisamente el Jarabe del Valle.

Los padres inculcan esta cultura a sus hijos con motivos religiosos o festividades cívicas y sociales, preservando así las tradiciones y costumbres locales.

Enhorabuena.


viernes, 13 de julio de 2012

Escolapias en 1964


La foto es de 1964 y pertenece a una de las colecciones más queridas en la comunidad, el archivo extraviado de los extintos hermanos Delfino y Timoteo López.

En alguna ocasión que un extraño incendio quemó su domicilio, se perdieron muchas fotografías y trabajos maravillosos que reflejan la creatividad, el talento y la cultura de la gente de San Antonino Castillo Velasco.

En otras colaboraciones, iremos compartiendo algunas valiosas fotografías de la historia gráfica de la población de San Antonino.

martes, 3 de julio de 2012

La leyenda del carrizo maldito

Es una lección de moralidad.

Hasta muchos años, las mujeres tenían prohibido ir a la escuela porque se decía que sólo aprendían a leer para escribirle cartas a sus novios.

Esa era una filosofía retrógrada, misógina y retardataria que impidió que mujeres muy talentosas, se quedaran con escasos o ningún grado escolar.

Forman parte de estas medidas de control de las mujeres, el hecho de conservar su castidad y decoro.

Hoy las cosas han cambiado mucho, afortunadamente, pero en aquellos viejos tiempos, las mujeres sufrían una severa represión social, en nombre de la dignidad de la familia.

En ese contexto se inscribe la leyenda del carrizo maldito, que va dirigida a las mujeres coquetas que no respetan su papel sumiso, callado y obediente, como debe ser en la cultura machista.

Y es precisamente lo que le pasó en aquellos días a Gude, una mujer espigada de negro cabello corto, que no usaba mandil y que a la que, además, le decían "marimacha" por respondona y valiente.

Dice la leyenda que estaba en una fiesta cuando escuchó que le silbaban desde la calle, con un sonido típico de los cínicos que engañan a las jovencitas con promesas de matrimonio, pero que una vez consumados sus bajos instintos, las dejan vestidas y alborotadas.

Así que Gude se asomó aquella noche para ver quien le llamaba detrás de la barda de carrizo y resultó que se trataba de un apuesto joven, todo él vestido de color negro con un enorme sombrero y que le dijo: "Gude, te invito a platicar un ratito allá en el carrizal." "No le digas a nadie, para que nadie nos interrumpa, ándale, vamos en mi caballo y te regreso en un rato".


La valiente Gude lo dudó, pero la magia del apuesto caballero era tan intensa que accedió a subirse al caballo y se alejaron rumbo a un enorme cañaveral que estaba frente al panteón municipal y que hoy ya no existe.


Aunque llegaron muy rápido, la voz y lo que contaba el apuesto joven era verdaderamente seductor y a cada paso Gude sentía que había encontrado el paraíso.


Antes de llegar y entrar al espeso carrizal Gude tuvo mucho frío y temor y por un instinto de conservación intentó huir, saltando del caballo, pero aquel caballero la alcanzó y le rasgó la blusa, dejando ver un crucifijo de oro que cargaba Gude, por lo que el hombre retrocedió y entonces ella aprovechó la oportunidad para levantar un carrizo y utilizarlo para defenderse.


Gude se alejó corriendo y  jadeante, con la blusa rota y el carrizo en la mano regresó a la fiesta, fingiendo que no le había pasado nada. Pero todos se dieron cuenta que no sólo ella no sólo estaba mal físicamente, sino que algo muy raro le había pasado porque su forma de mirar y de hablar era incoherente. Pero lo más espantoso, sin duda y es algo que hasta la fecha sólo tiene una explicación, es que el carrizo que Gude llevaba entre las manos, era un largo hueso del cuerpo humano.


Desde entonces, Gude quedó como transtornada y las muchachas del pueblo confirmaron el por qué  tienen prohibido hablar con extraños.

jueves, 21 de junio de 2012

San Antonino y Ocotlán

Está buena la pregunta.


Algunos amigos de Ocotlán de Morelos, municipio hermano de San Antonino Castillo Velasco, me han preguntado que por qué no menciono a Ocotlán de Morelos y que cuál es mi postura respecto de algunos conflictos que existen.

Honestamente debo confesar que Ocotlán de Morelos siempre me ha parecido un gran municipio de pujante desarrollo con una población trabajadora y comprometida con Oaxaca.

Como sucede con muchas poblaciones, no se pueden generalizar con el blanco y negro. Sin embargo, tengo muchos amigos en Ocotlán de Morelos y me consta su ciudadanía desprejuiciada de localismos deterministas. Ocotlán de Morelos tiene grandes oportunidades de crecimiento y desarrollo.

Respecto de hablar de lo que sucede en Ocotlán, mencionaré algunos datos relevantes en su momento, pero es casi innecesario considerando la profusa atención y presencia de Ocotlán en internet.

Las diferencias siempre se superan con buena voluntad, inteligencia, razón y ánimo de buscar el beneficio mutuo.

Un afectuoso saludo a la comunidad ocoteca.

miércoles, 13 de junio de 2012

Gobernador en San Antonino en 1945

A propósito de la inauguración del Día de Plaza, con fecha 20 de mayo de 1945, comentado en una colabiración anterior, me obsequió esta fotografía el Sr. Fernando Santiago, a quien le agradezco su generosa contribución.


Si alguien identifica a las personas de las fotografías, me daría mucho gusto divulgarlo.











lunes, 28 de mayo de 2012

67 años de Día de Plaza oficial en San Antonino

Eran los buenos tiempos.

Todavía en 1945 la plaza principal de la región la constituían los mercaderes de San Antonino.

Por ese motivo, el domingo 20 de mayo de 1945, el General de Brigada y Doctor Edmundo M. Sánchez Cano, Gobernador Constitucional del Estado, hizo la declaratoria de la Solemne Inauguración del Día de Plaza.

Ese día se integró una comisión que recibió al Gobernador a la entrada de la población; lo llevaron al palacio municipal en donde la Banda Ignacio Zaragoza, tocó una obertura en su honor.

La bienvenida fue ofrecida por el profesor Fidel Vásquez Mendoza, jefe de la oficina y Secretario General de las Asociaciones de Padres de Familia de la República.

Amenizaron el acto, además de la banda Zaragoza, la orquesta Hidalgo, Independencia y la orquesta Héroes de Chapultepec.

Se representó la "Guelaguetza", baile original del señor Presbítero D. Francisco Mancebo.

Entonces integraban el ayuntamiento Ricardo González Maya, como presidente; Daniel Luis Córdova, síndico; Aniceto Hernández, 3er Regidor; Fermín Santiago, 4o Regidor; Gerardo Aguilar Sánchez, 5o Regidor y Federico Chincoya García, secretario municipal.

Eran los buenos tiempos de las bandas musicales de San Antonino, del comercio local y del liderazgo regional.

miércoles, 16 de mayo de 2012

Anuncian peregrinación anual a la Basílica

Se realiza cada año.

Los amigos y paisanos de San Antonino Castillo Velasco que habitan la zona metropolitana del valle de México, realizan cada año una peregrinación anual a la Basílica de Guadalupe, para conmemorar al Santo Patrono San Antonino Obispo.

Por lo general, invitan a las autoridades civiles y eclesiásticas de San Antonino, por lo que regularmente participa la delegación oficial que representa el Jarabe del Valle, así como la banda de música.

En esta ocasión la peregrinación anual tendrá verificativo el domingo 10 de junio y parte de la avenida de los Misterios hasta la Basílica para participar en la misa de las 12:00 horas.

Posteriormente se lleva a cabo un acto social en alguna sede, por lo general de Ciudad Netzahualcóyotl, en el Estado de México, en donde habita una gran cantidad de originarios de Oaxaca.

Felicidades a los organizadores¡¡¡

jueves, 10 de mayo de 2012

Hoy es la fiesta patronal de San Antonino

¡Felicidades!
Qué emotiva fecha para celebrar al patrón San Antonino, este 10 de mayo.
Aunque existen antecedentes que señalan que desde inicios de los años de 1700, el pueblo de San Antonino ya contaba con autoridades municipales, los mayores dicen que con anterioridad tenía un nombre en zapoteco que aludía al comercio que se generaba ahí, así como que, más adelante, el patrón del pueblo era San Nicolás Tolentino.
Cuentan que con el propósito de dinamizar la organización social se les ocurrió buscar un patrón más joven y que fue como escogieron a San Antonino Obispo, que sí existió y vivió en Florencia, Italia; de ahí el nombre de Antonino.
Quiero cerrar este comentario, citando al padre Elpidio, actual párroco de San Antonino, que en una celebración convoco a mantener un pueblo unido en torno a la figura del santo patrono.
¡Enhorabuena!