Ahí viene el agua!!

La calle Albino Zertuche, que une el centro de San Antonino con el centro del municipio de Ocotlán de Morelos, después de un día lluvioso.

Sin palabras.

Delegación de San Antonino en la Guelaguetza

Aquí una foto de hermosas mujeres de San Antonino Castillo Velasco, de la Delegación del Jarabe del Valle, en la Guelaguetza.

Hoy en día se está perdiendo la autenticidad de esta representación, porque el supuesto comité de autenticidad está aperturando dicha fiesta, supuestamente por fines políticos, a representaciones parciales por pueblos mestizos---que toman fragmentos del Jarabe del Valle---, que no tienen traje típico, ni hablan la lengua indígena, ni forman parte de sus tradiciones y costumbres.

Por ejemplo el Jarabe del Valle incorpora la ceremonia del matrimonio, una costumbre vigente en San Antonino Castillo Velasco, con el baile del Guajolote, un animal auténticamente prehispánico.

Pero en fín, vale la pena citar esta pérdida de originalidad en un tono nostálgico, el de la experiencia.

Cuenta Doña Arcelia Yañiz, en su libro "Oaxaca de mis Amores" que antiguamente la Guelaguetza se celebraba en las faldas del cerro del Fortín: "Todo era típico, hasta la lluvia, porque regresaban de paseo muy mojados, pero contentos, con ramas de frutos y flores, y en verdadera democracia, porque se habían confundido, sin alterarse, mercaderes, amas de casa, socialités, intelectuales, con el solo fin de divertirse y darle vuelo a la tradición."

Dice también que en el gobierno de Víctor Bravo Ahuja se le dio importancia económica a esta fiesta y se construyó el auditorio y se pagaba entonces los gastos de hospedaje y alimentación a los pueblos que participaban.

Haciendo alusión a las primeras representaciones de la Guelaguetza, Arcelia Yañiz comenta que: "También fueron los tiempos que los que llevaban el programa eran notables intelectuales, como don Manuel Zárate Aquino, quien daba cátedra universitaria, en ella disertaba de los orígenes de cada grupo representado, de acuerdo con la geografía, la historia, y la etnia a la que pertenecían, frases que no eran inventadas, sino reales, lo que le daba un aspecto de altura a la presentación. Esto degeneró años después, en poner en la boca de los próximos locutores, como un espectáculo, lo que era nada más la reseña de una múltiple tradición.

"¿Qué pasó con Tuxtepec, que no tenía traje típico? y sí lo tenían en cambio sus pueblos aledaños, y es ahí donde están los mejores trajes regionales, pues hubo que inventarlo, y de esto se encargaron los sociólogos y la tradición oral. No había entonces un comité de autenticidad, como ahora, sino había una clara conciencia del gobierno, que era el principal organizador del evento, de que todo debía ser auténtico, tanto los idiomas en que hablaban los protagonistas, atuendos, música, tocados. Claro que hubo innovadores entre ellos mismos, pero procurando que no se alterara nada de lo tradicional. La región de Tuxtepec, compuesto por un extraordinario grupo de mujeres hermosas, portaba cada una de ellas los huipiles correspondientes a los pueblos citados, y lo hacían descalzas, con las terribles consecuencias del sol y el piso. Ya después usaron huaraches y otros calzados.

"A la bailarina profesional, María Luisa Marín Mata, la pusieron como una figura solista, partiendo plaza, es decir, antes del espectáculo, con el enredo del valle, el rebozo en la cabeza, a la usanza indígena y un cántaro de Coyotepec en el hombro, era como un paseo en círculo, como quien abre un telón imaginario. Le buscaron adornos coreográficos a nuestra fiesta, pero nunca se les ocurrió alterarla en nada. ¿Por qué ahora ocurre?, el cambio de sitio es un tema, y el techar el auditorio es una locura, porque en los foros abiertos de todo el mundo, la naturaleza en todos sus aspectos juega un papel importante, forma parte del espectáculo."

A cortar azucenas

El cerro de San Antonino Castillo Velasco, también conocido como el Cerro de la Azucenas, que contiene vestigios arqueológicos, empieza a llenarse por estas fechas de azucenas, por lo que familias enteras van a cortar estas aromáticas flores.

Esta es una costumbre muy antigua y que ahora se asocia a la celebración de la Guelaguetza, que se realiza en las mismas fechas que en la Ciudad de Oaxaca y con grupos originales que le dan realce a esta tradición.

Acá una foto que debe tener más de 50 años, cuando la Delegación de San Antonino Castillo Velasco participó en el Lunes del Cerro en la Ciudad de Oaxaca.

Campañas políticas en San Antonino

Me recuerdan las elecciones de López Portillo.

Entonces era yo un niño y no entendía quién era ese señor al que le echaban encima papelitos, como confeti, con los colores de la bandera, mientras levantaba el brazo como una estatua y las trompetas, las matracas, la música que invitaba al baile, los oradores que destacaban elocuentemente las bondades del candidato, las enormes fotografías con las mejores poses, las porras y las simpáticas porristas y los tamales que convertían aquella apoteósis en una fiesta que me hacían suponer que el tal López Portillo era alguien importante que iba a hacer algo importante. (Ya con una mayor información producto de la edad, me pareció que hasta el último minuto de su vida, el tal López Portillo trató de justificar su papel de presidente con libro, tras libro. Ingrata vida.)

Algo así pasa en San Antonino: la ausencia del Reglamento del Bando de Policía y Buen(Sic) Gobierno, hace que desde la madrugada y hasta altas horas de la noche te despierten alegres canciones de carros con altavoces que anuncian al candidato --todos los candidatos lo hacen---. Ahora sí, llegó el mero, mero, esta vez no hay error, ésta es la solución (¿solución a qué?)

- Son las cinco y media de la mañana, ¿no es muy temprano para que anden los altavoces de los candidatos?

-Temprano para quién, aquí la gente no duerme por el trabajo.

- Bueno, tal vez temprano para uno que es burócrata y que cumple puntualmente sus horarios. (Me acuerdo de ese verso español que dice más o menos así: "Una hora duerme un santo, dos quien no lo es tanto; tres el gallo, cuatro el caballo, cinco un comerciante, seis el estudiante...y así hasta llegar hasta doce: el empleado de gobierno.")

Las promesas son muy parecidas, lo cual es un buen signo de que se coincide más o menos en las necesidades locales. Pero los paisanos son listos, se van con mesura. Las propuestas son coincidentes porque más o menos se refieren a lo que de manera evidente es necesario: honestidad, transparencia, trabajo y atender todo aquello que no funciona: médico de guardia en el centro de salud, mejorar el baratillo, apoyar el campo...

Por lo pronto, hay que asistir a los cierres de campaña, que tanto me recuerdan al tal López Portillo: cena gratis, mezcalito, música, circo, maroma y teatro.

Crónica de un robo

De buena fuente.

El honrado y trabajador panadero llegó en su motocicleta a la estética.

Se estacionó correctamente, descendió e ingresó al local. Como vio a varios clientes antes que él, tomó su lugar y mientras esperaba su turno para que le cortaran el cabello, hojeó una de esas revistas de escándalos de artistas y se concentró en la lectura.

Tal vez la lectura de la información le hizo pensar que era un exceso y hasta una forma de hostigar a la gente que trabaja en la televisión con esa clase de revistas; tal vez la pareció sumamente atractiva la mujer semidesnuda que aparece en la portada con títulos atrevidos y hasta de doble sentido.

De vez en cuando contemplaba a la estilista que, con acertada habilidad, cortaba el cabello a un cliente, dándole una renovada apariencia por el cabello aseado. De nuevo se concentró en la lectura de los escándalos de la vida íntima de los actores de televisión y probablemente pensó que ese era un negocio que tenía éxito por ventilar la vida privada, los fracasos, los éxitos, pero más las veleidades de un sector reducido del entretenimiento, cuando de pronto, un hombre vestido de manera formal, abrió la puerta de cristal de la estética y se paró en la entrada como cualquier cliente para preguntar: "Buenas, tardes, disculpe, ¿quién es el dueño de la moto que está acá afuera?"

Pensando que estaba ocasionando algún inconveniente, el panadero contestó: "Soy yo, ¿me quedé mal estacionado?" A lo que el hombre de la puerta, sacando una pistola de su cinto, le apuntó mientras decía : "Dame las llaves".

Era obvio, se trataba de un asunto de vida o muerte. El cañón apuntando a su rostro y la mirada impávida de los clientes del lugar, le hicieron pensar a mil por hora y automáticamente entregó las llaves, buscando hacia donde saltar en caso de que el hombre armado le fuera a disparar.

Con las llaves en la mano, el hombre de la pistola cerró con naturalidad la puerta. Se subió rápidamente a la motocicleta, la echó a andar y se fue a toda velocidad.

El panadero asaltado quedó desconcertado, le pareció un milagro que no le hubieran disparado y eso era más que suficiente para ya no cortarse el pelo y salir incómodo y asustado de aquel lugar.

Dicen que no es la primera vez que sucede esto.

Avances en solución al problema del asilo

Es una muestra de sensatez.

El pasado miércoles 29 de mayo de este 2013 se carearon los dos patronatos de la "Casa Hogar para Ancianos San Lázaro" para dirimir de manera definitiva el asunto, llegando al común acuerdo de crear un nuevo patronato con representantes ciudadanos de San Antonino Castillo Velasco.

La reunión realizada en las instalaciones del palacio municipal de la localidad convocó a cientos de ciudadanos que se dieron cita para escuchar las posturas, acusaciones recíprocas y finalmente, el acuerdo conciliatorio para darle una salida definitiva y digna al asunto.

El sacerdote Alberto Ostiz Ostiz, mostró satisfacción por esta salida y anunció que apoyará al nuevo patronato para concretar la ampliación del objeto de esa sociedad civil para incorporar a mujeres en situación de violencia, a niños de la calle, jóvenes y adultos mayores.

La conciliación lograda pone en alto el nombre de la población de San Antonino Castillo Velasco que ha puesto el interés general de la población por encima de los intereses particulares y políticos y ha demostrado una vez más que es a través del diálogo y la conciliación como se pueden resolver los problemas.

Va nuestro reconocimiento a las partes y nuestros mejores deseos al nuevo patronato para que esta medida siga poniendo en alto el espíritu altruista que caracteriza a la población de San Antonino Castillo Velasco.

Felicidades.

Cambios en la mano de obra femenina

Se quejan los paisanos.

Antes las muchachas de los pueblos vecinos iban a tocar a tu casa para ver si las contratabas.

Se trataba de mujeres indígenas---como San Antonino, que es una población indígena---, que en sus lugares de origen tenían dos opciones: o te casas o trabajas. Y trabajar significaba por lo general salir de la población a pueblos vecinos, en los que puedes llegar caminando y te regresas caminando el mismo día.

Principalmente se ocupaban de apoyar las actividades comerciales o el hogar.

Hoy en día el ingreso de un día de salario para un trabajador de este tipo oscila entre los 180 y los 200 pesos diarios con dos alimentos: el desayuno y la comida.

Las cosas están cambiando.

Ahora los paisanos van a buscar a los pueblos vecinos a la mano de obra y no la encuentran.

No es que no haya o que no quieran trabajar, afortunadamente la mayoría de las jovencitas se dedican  de manera principal a estudiar.

Se está elevando el nivel de educación entre mujeres que antiguamente sólo tenían como opción el trabajo doméstico o informal.

En el reverso de la moneda, existen jovencitas de núcleos urbanos que buscan trabajo para apoyar el ingreso de sus familias y que por diversos motivos han dejado de estudiar. La mayoría busca empleos en el sector servicios en la Ciudad de Oaxaca y sólo muy pocas en las comunidades vecinas.

Así con la mano de obra.

Sin control la quema de basura

Son pocos, pero el daño es mucho.

Desafortunadamente todavía hay muchas personas que incineran en sus patios la basura que producen en su vida cotidiana.

Si el humo respetara fronteras, no habría problema; pero el humo va por todas partes y las señoras se quejan de que la ropa dejada en el tendedero huele a humo.

Lo peor es que la gente quema plásticos y hasta llantas porque desconocen que este tipo de materiales son los más peligrosos para la salud de las personas.

Sí que es necesario impulsar campañas de salud comunitaria, en la que se informe, entre otros temas, sobre los riesgos de la quema de basura.

Los niños bien informados podrían ser buenos vigilantes y promotores del respeto por el medio ambiente y la salud pública. Sin duda.

Castillo Velasco con Benito Juárez

Lo prometido es deuda.

Acá hay una foto del cuadro que existe en la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, en la que aparece el licenciado José María del Castillo Velasco como parte del gabinete de Don Benito Juárez, en el año de 1857.

José Miguel: nuevo talento de San Antonino

Se parece a Diego Rivera.

En serio, si hubiese conocido a Diego Rivera cuando tenía diecinueve años, no dudo que sería idéntico.

Claro, a diferencia de Diego Rivera, José Miguel García no come niños y deja la academia para después.

Sonríe porque le cuento un mal chiste, pero por lo general mantiene el rostro adusto y mira con un ojo clínico que parece que te está moldeando en arcilla.

José Miguel García no precisa en qué momento empezó a trabajar con la arcilla, pero se acuerda que desde siempre, desde que nació.

De hecho, literalmente nació entre la arcilla. Hijo del maestro José García y de Teresita Mendoza, artesanos del barro en San Antonino, Pepe, como cariñosamente le llaman, siempre ha trabajado con el barro, ya que él mismo se hacía sus juguetes con este material.

Ha asistido un par de ocasiones a clases de pintura, escultura y artes plásticas. Pero él, como buen discípulo, sabe que el arte se controla en la soledad del pensamiento. Hasta la secundaria la terminó en el sistema abierto porque eso le permite mayor disponibilidad de tiempo para concentrarse y convivir con la arcilla.

Pepe trabaja con lo que le rodea. Por ejemplo, una vez asistió a la ciudad de Oaxaca y el camión en el que iba pasó cerca de una señora atropellada. La visión fue veloz, pero lo suficientemente intensa para imprimir el detalle de la muerte: la posición, el píe descalzo, la mano extendida tratándo de asirse inútilmente a la vida.

Una escultura que tiene un parecido idéntico es la del busto de su padre, don José García, el Señor de la Sirenas. Quien conoce a José García, podrá comparar el extraordinario parecido.

Pepe aprovecha cualquier oportunidad para plasmar aquello que le signifique un motivo de interés, como la muerte de un hombre, sobre una plancha de tabiques, cubierto de una sábana blanca. Pepe tiene el don de captar la esencia de los acontecimientos y de traducirla en un sentimiento que envuelve a cualquiera que vea sus obras.

La cabeza decapitada del Padre de la Patria, se le ocurrió después de leer una biografía de Miguel Hidalgo y Costilla, por ejemplo. Sería interminable enumerar la extensa obra del joven José Miguel Aguilar Mendoza. En otra colaboración, continuaremos con su obra pictórica. Por lo pronto, los dejamos con una de sus obras, que es una maravillosa mujer que parece tomar el sol una tarde de primavera en San Antonino Castillo Velasco.

Leyenda del capataz maldito

Sucedió hace mucho tiempo.

Cuando toda la región hervía bajo la fiebre del oro.

Los españoles entonces, echaron mano de la fuerza de trabajo indígena, imponiendo una cuota de hombres a cada pueblo para que trabajaran forzosamente en las minas.

Muchos indígenas enfermaban y morían pronto. Los pueblos se desolaron y las familias se desmembraron, reduciéndose el número de pobladores por municipios.

De manera principal los capataces eran españoles, pero como no todos hablaban lengua indígena, se apoyaban de vez en cuando con indígenas ladinos que se prestaban a los intereses de los españoles.

Tal es el caso de El Capataz Maldito.

Dicen que vestía como charro y montaba un precioso caballo pura sangre que le obsequió su patrón, en reconocimiento por sus infames servicios.

El capataz, indígena traductor, aprendió pronto el estilo de sometimiento de sus patrones y se caracterizaba por su crueldad para obligar a trabajar a los indígenas, contando además con una binza, con la que castigaba a los débiles y cuando éstos definitivamente ya no tenían fuerzas para trabajar, les echaba encima a su fiero caballo para matarlos con sus patadas.

Pronto la fama del capataz creció y a donde se dirigía sembraba el terror y la muerte.

Siendo un miembro valioso para los españoles, éstos le recompensaban con oro, pero como era muy hábil y ambicioso, también tenía sus propios medios ilícitos para sustraer el metal y esconderlo en algún lugar.

El caso es que una vez que necesitaron personas más pequeñas para ingresar a una veta de oro, el capataz se llevó a un par de niños gemelos de una familia, cuyos abuelos conocían los misterios de la naturaleza.

Pero como los gemelos se resistían a irse a trabajar a las minas, por las horribles historias que se contaban de los sobrevivientes. El capataz les echo su caballo encima con tanto odio que habiéndolos matado despertó el repudio de la comunidad y las artes dormidas de los abuelos.

Los abuelos maldijeron al capataz, lo sentenciaron como castigo a que su perversa alma jamás descansaría y que vagaría eternamente junto con su caballo, cargando el oro que como lastre le impediría descansar en el más allá.

Pero como los abuelos no eran malos, le dieron la oportunidad de regenerarse, por lo que tendría qué hacer obras buenas con el oro que gradualmente fuese desprendiendo para hacer obras de misericordia, tanto vivo como muerto.

El tiempo pasó.

Aseguran, los que conocen esta historia, que los españoles malos ya están en el infierno, mientras que el alma del capataz maldito, junto con su caballo, sigue amarrado en este mundo por el peso del oro mal habido.

De modo que hoy en día, en las noches de luna llena se aparece en ciertos lugares de la comunidad un charro sobre un caballo cargando pesados bultos en los que se supone que lleva oro.

Pero como la maldición fue tan severa, dicen los que lo han visto, que parece un enano montando un burro pequeño y que te habla en lengua indígena preguntándote si llevas tal apellido o si eres originario de tal comunidad, porque tiene algo que te pertenece desde tiempos inmemoriales.

Si existe error o ambición en el que da la respuesta, dicen que el paquete envuelto cuidadosamente entre carrizos y amarrado con mecate, que les entrega el charro, se convierte en ceniza. Pero que si tú eres honesto con tu respuesta el paquete que no puedes abrir hasta el día siguiente, se convierte en monedas de oro cuidadosamente acomodadas.

Discretamente se conoce que muchos paisanos han encontrado la riqueza de manos del capataz maldito y los que han encontrado cenizas, por su ambición y su contacto con ese ser maldito se enferman, e incluso, algunos hasta han muerto.

Sin embargo, muchos prefieren no contestar y rezar cuando se encuentran a ese fantasma.

¿Qué tanta maldad tendrá que pagar el capataz maldito, que dicen que todavía se le ve en algunas noches de luna llena?

No lo sé, pero te recomiendo que si un día te lo encuentras, no ambiciones cosa que no te pertenece, porque el capataz maldito anda cerca, muy cerca.

Espectacular exhibición de box en San Antonino

(Con fotografías de mi estimado y talentoso amigo Gael González Santiago)


Son los inicios.

A ocho meses de que el Gimnasio de Box y Jiu Jitsu "Aguilar y Paz" se instalara en la avenida principal de San Antonino Castillo Velasco, gradualmente sus pupilos se están fogueando y han obtenido buenos resultados que elevan el prestigio deportivo de la comunidad.

La más reciente muestra fue organizada a través de tequio (cooperación voluntaria para un fin colectivo) por los entrenadores y pupilos de esta disciplina, que con un gran entusiasmo brindaron el pasado domingo 17 de marzo una gran exhibición frente al palacio municipal de San Antonino.

En medio de un emocionado público que apoyaba a los boxeadores locales, se llevaron a cabo las peleas a nivel amateur contra los representantes de los gimnasios de "Guilá", "Mitla" y "Mayoral", destacándose la exhibición estelar de peso welter entre el maestro Alejandro Paz, del representativo local contra Miguel Camacho, hijo del gran boxeador el Macho Camacho.

Los ganadores del Gimnasio de San Antonino, que se hicieron acreedores a un reconocimiento por escrito, fueron Arturo Aguilar que venció a Mario Pérez de Mitla; Pedro Porras, que venció a Hugo Santos del Gimnasio de Güilá y Omar Luis, que venció a Gabriel Cruz, también del Gimnasio de Güilá.

Por su parte, Jacobo Rodríguez del Gimnasio "Mayoral" de Oaxaca venció a Saúl Rodrigo del Gimnasio "Aguilar y Paz" de San Antonino, mientras que en la estelar entre Alejandro Paz y el hijo del Macho Camacho resultó un justo empate.

Al término de la pelea, Alejandro Paz, entrenador de boxeo aseguró que la mejor manera de distraer a los jóvenes es a través del deporte, ya que éste es un recurso eficaz para alejarlos de las drogas y la vagancia. "La mayoría de los deportistas que tenemos son menores de edad, por lo que tenemos una gran responsabilidad porque este deporte esencialmente te entrena los músculos y te disciplina en el control de la fuerza, la energía y el respeto a los demás".














También señala que entrenadores y pupilos financiaron esa exhibición que, no obstante que resulta costosa por la inversión que demanda, lo hicieron como una muestra de convicción deportiva y orgullo comunitario por la buena racha de triunfos que están teniendo a nivel estatal.

Alejandro Paz y Alfonso Aguilar, entrenadores, se dispersan en el Gimnasio para atender a los más de 25 jóvenes y niños que concentrados practican el arte del boxeo a través del jab, una guardia firme, los rectos de derecha, ganchos al hígado y el volado de izquierda como auténticos profesionales.

El próximo encuentro lo tendrán el 6 de abril en Santa Cruz Amilpas, en donde esperan traerse, como ya es costumbre, los mejores resultados.

Enhora buena por esta iniciativa.

Castillo Velasco, padrino de bautizo

Acá les dejo una invitación con motivo de bautizo de una ahijada de Castillo Velasco.

El documento en mejores condiciones de visibilidad obra en poder del ayuntamiento de San Antonino Castillo Velasco.

Como se podrán dar cuenta, fue su esposa de José María del Castillo Velasco la señora Luz León, hija del gran general huajuapense Don Antonio de León.

Vigencia de las tradiciones

Como cada año.

Esta ocasión no fue la excepción, los festejos religiosos que se celebran desde los días previos a la Noche Buena y hasta el 6 de enero, a través de la mayordomía del Niño Dios, se realizaron en un ambiente que conserva mucho de la tradición.

Niños y niñas son vestidos como ángeles y pastorcillos para acompañar el nacimiento que se levanta en casa del mayordomo; un nacimiento que se caracteriza por adornos coloridos con frutas naturales y abundantes motivos navideños.

De las mayordomías de San Antonino, sin duda, la del Niño Dios, es una de las principales; sin embargo, es rebasada por la de San Lázaro, cuyos mayordomos vienen formados desde el año 2000 y hasta el 2016 para conmemorar a este santo. Irónicamente, la fiesta del Patrón San Antonino, tiene años que carece de Mayordomo.

Acá una fotografía de los ángeles, en una escenografía de los hermanos Delfino y Timoteo (+), sin fecha, pero aproximadamente por 1950, como un regalo de año nuevo para todos los amigos y originarios de San Antonino Castillo Velasco.

Irrefrenables robos en el campo

Todos se quejan.

La delincuencia ha tomado como área de asalto permanente el campo de San Antonino y, sin duda, de los municipios aledaños.

Campesinos se quejan de que les siguen robando el cable de cobre, las bombas de agua de los pozos, los tinacos, los insumos agrícolas que dejan en sus terrenos de cultivo y hasta parte de las cosechas.

Estas acciones se registran principalmente a altas horas de la noche, cuando ya no hay gente en las área de cultivo.

Se comenta, asimismo, las experiencias de campesinos que han querido establecer algún granero o granja en sus terrenos en el campo y cómo han sido asaltados porque forzando candados y cadenas les han robado todas sus pertenencias y hasta sus animales.

¿Indicios, sospechosos, culpables? No hay. La gente de San Antonino en general se ha caracterizado por ser tradicionalmente personas honestas.

Esta situación lamentable se da desde hace un par de años y ahora es más recurrente.

Qué pena.

El mensajero de la muerte

Es una creencia común.

Aunque su simbolismo tiene que ver con la transformación de la oruga en mariposa, aquí se trata de una mariposa ya desarrollada y con características específicas.

Su color, por ejemplo, que va del negro al café oscuro y gris con orlas blancas que semejan un antifaz tenebroso pegado sobre la pared.

Les llaman "ratón viejo".

En cierta forma, por su cuerpo grande y peludo, se justifica su apodo, pero también, entre la comunidad, sobre todo, entre la gente mayor, es considerada como el mensajero de la muerte.

Es una mariposa negra y grande que aparece de repente en un lugar de la casa y que, según la tradición, anuncia la muerte de algún cercano o conocido.

Me imagino que hemos fallado en la representación de la muerte como un articulado esqueleto firme. Eso no es posible.

La muerte debe ser algo más parecido a esas mariposas grandes y oscuras que levantan el vuelo con todo y uno y a lo mejor lo acompañan a un lugar oscuro del que se debe de salir según el karma.

Por si las dudas, los mayores dicen que sólo afecta a los que creen en eso.

Menos mal.

Como en los viejos tiempos

La Revolución es la Revolución.

Y la Heroica Villa de San Antonino Castillo Velasco, que se ganó honrosamente el título de Heroica en la defensa de la legalidad y la justicia, no podía dejar de festejar esta importante fecha, este 20 de noviembre del 2012.

Como se percibe en las fotografías antiguas del municipio, publicadas con anterioridad aquí, son muy similares a las de ahora. En esta ocasión fueron los padres, maestros y los niños de preescolar y las guarderías de San Antonino, quienes organizaron un desfile sumamente emotivo, porque los adultos se vistieron con el traje típico y los niños igual, con motivos revolucionarios.

Sus carros alegóricos recuerdan una época en la que el pueblo hizo valer el derecho de reivindicar su libertad y autonomía.

Niños, padres y maestros, participaron con júbilo y entusiasmo.

Qué buen ejemplo, felicidades a todos.

Artesanía desaparecida de San Antonino

Rescatada por el álbum de Pilo, esta fotografía tomada a principios de los años 1900 muestra a los artesanos de flores naturales y sus extraordinarias obras.

Al igual que sucede con la flor inmortal, que poco a poco va desapareciendo, por ser pocos los artesanos que cultivan esta artesanía, los adornos florales como los que se muestran en la fotografía, prácticamente han desaparecido.

Si bien es cierto que los arreglos florales tienen una gran presencia hoy en día en las festividades religiosas, cívicas y sociales de San Antonino---un pueblo que se ganó el título de jardín del valle, entre otros, gracias a su cultivo de las más diversas flores---, hoy realmente nadie se ocupa de realizar adornos como los que se ven en la gráfica.

Claro, los pocos artesanos que trabajan la flor inmortal, todavía realizan, especialmente calendas. Pero el arte floral, que sería propiamente de flores vivas, ha desaparecido.

Aquí la foto antigua, como nostalgia de algo que se fue.

Inicia celebración de muertos

Hasta el frío es más intenso.

Algo raro tienen estas fechas porque los colores, los aromas y los sabores son especiales.

La flor de cempachúsil resucita por estas fechas. El color y el aroma de esta flor, cuando es criolla, aunque pequeña, es mucho más espectacular y fuerte.

En San Antonino se comienzan a bordar los adornos con tejocote, granada de la india y plátano macho, que generan no sólo una combinación de colores y formas maravillosas que cuelgan de los altares de muerto, sino principalmente, el olor que genera y que invita a la introspección y el confort.

La industria del pan en San Antonino, que es una de las más fuertes, tiene en estas fechas sus días de gloria con el pan de muerto en tamaños de los más variados con las recetas más exquisitas y que le han dado mucha fama a este pueblo y que incluso, ha trascendido las fronteras nacionales.

El pan de muerto es un pan fino de yema, que llega a medir hasta setenta centímetros de diámetro y que, además de adornar el altar familiar, se corta en rebanadas para acompañar el chocolate caliente.

Se incrementa de igual manera la producción del mole de guajolote, que se acompaña con tamales de tavache, que es lo más parecido a los tamales de hoja de plátano, pero en este caso, la masa sin mole y envueltos en hojas de maíz, completamente planos que simulan pequeñas tortillas cuadradas y cuya combinación con el mole genera uno de los sabores más exquisitos de la cocina tradicional mexicana.

Los campos, como los hogares de San Antonino, se llenan de la flor de gallo, que hace muchos años San Antonino producía en toneladas para el mercado nacional y que hoy varios estados producen.

Vivos olores, colores y sabores inundan con una magia espectacular de un pueblo, que al igual que muchos en el país, honran a sus muertos con respeto y alegría.

Emotiva difusión del traje típico de San Antonino

Es de colección.

La Cerillera La Central tiene un producto que se llama "Manola Elgante", que es una caja pequeña de cerillos de unos 4.5 por 6 centímetros aproximadamente.

En el reverso de esta caja de cerillos aparece cada uno de 42 trajes típicos del país y es muy grato encontrar al traje típico de San Antonino Castillo Velasco.

La foto es de una muñeca de la Colección Conetl y está titulada como "Oaxaca San Antonio" y tiene un pie de foto que dice: "Es el vestido de la modestia. De popelina blanca y polaris tinto. Con banda de camballa y tlacoyal." Sólo les faltó decir que la blusa bordada se llama "Hazme si puedes".

¡Qué grato reconocimiento a la cultura de San Antonino!