La Leyenda del perro negro

Este asunto lo conocemos solamente Beto Viushe y yo.
La recaída de salud de Beto Viushe no se debió al azúcar---como le dicen popularmente a la diabetes---, se debió a una causa mucho más complicada que tiene que ver con la naturaleza de las personas, sus actos y las consecuencias de éstos.
Es como una ley: todo lo que hagas, digas o pienses, bueno o malo, se te revertirá irremediablemente tarde o temprano. Y ahí está la explicación y la justificación contundente que explica por qué Beto Viushe, el gordo tocinero que se negó a ser razonable, que se negó a perdonar y que es un prestamista al que nadie que lo conozca realmente se atrevería a pedirle prestado porque te cobra a la mala, sin entender razones y te exprime hasta sacarte la última gota de dinero y de dignidad y si algo queda de tí, no dudes que Beto Viushe, que nació para matar cuches y matar la moral de las personas, también acabará con eso, porque no perdona absolutamente nada ni a nadie.
Acostumbrado a levantarse a las dos de la madrugada para matar cuches y convertirlos en alimentos naturales y preparados, como la cecina, el chorizo, los viushes ---esa retacería de carne y grasa que se cuece en tres cuartos y vence al apetito en la primera probada----; Beto Viushe no contaba con que el maltrato a sus semejantes y su falta de comprensión y apoyo a sus deudores, se materializaría en aquel horrible perro negro que le salió esa madrugada, cuando Beto Viushe se dirigió a su terreno donde mete los cerdos que habrán de ser sacrificados.
Primero pensó que aquello era un perro callejero ordinario, pero ilógicamente iba aumentando de tamaño, con sus ojos vidriosos y brillantes que hinoptizaban al más valiente, sus patas se iban alargando y pronto adquiría el tamaño de un burro, luego el de una mula, luego el de un caballo y sus poderosas fauces brillaban bajo la luz de la luna como puñales filosos y babeantes de abundante espuma que anunciaban la rabia de un inevitable ataque.
Beto Viushe intuyó que aquello era su fin, porque la leyenda dice que cuando te encuentras al perro negro que crece y crece es que ya se llegó tu fin y realmente pocos son los que tienen la oportunidad de contarlo.
Una forma de conjurar aquella terrible figura endemoniada consiste en orinarse sobre una pistola, porque si no la mojas con tu propia orina, la pistola no se disparará nunca.
Pero esa vez Beto Viushe no llevaba ningún arma con él, sólo llevaba su lazo y una binza, que es una cuerda echa con la parte noble del toro que es estirada hasta su máxima expresión y se trenza para quedar como una extraordinaria arma para golpear animales rebeldes y personas tercas. Pero Beto Viushe, que bien merece un par de binzasos, no se podía pegar ni pegarle a aquel terrible demonio que creció hasta convertirse en una auténtica amenaza.
Dice Beto Viushe que cuando se encontró al perro negro supo que era su fín.
De modo que se quedó atónito esperando a que el animal se le lanzara con sus horribles fauces y acabara de una vez por todas y para siempre con la vida de Beto Viushe.
Precisamente la aparición se dio justo el día después de que despojó  de su casa a una humilde mujer que no le pudo pagar un préstamo con elevadísimos intereses.
Beto Viushe comprendió rápidamente que aquello era un castigo que él se había buscado, no por éste, sino por todos los abusos que había cometido.
La leyenda del perro negro dice que se te aparecerá y crecerá según es la energía negativa que has creado, de modo que su tamaño siempre será un reflejo de tu maldad y el tamaño del perro negro de Beto Viushe era extraordinariamente alto y robusto.
A Beto Viushe lo encontraron desmayado en el chiquero, todo embarrado en lodo y estiércol y a punto de ser devorado por los cerdos que husmeaban su cuerpo antes de clavarle el diente.
El médico diagnosticó un problema severo de su avanzada diabetes, pero Beto Viushe, cuando pudo hablar, antes de llamar al cura para confesarse, me mandó llamar a mí y me contó en secreto todo cuanto había pasado, confirmándome así lo que hasta ese día creí que se trataba simplemente de una leyenda, pero esto lo sabemos sólo Beto Viushe y yo. Doy fé.

¿Quién era San Antonino?

En respuesta a una pregunta de algunos amigos, divulgo esta información:

El municipio de la Heroica Villa de San Antonino Castillo Velasco es un nombre compuesto que consta del nombre del santo Antonino, Obispo de Florencia Italia y los apellidos del hijo pródigo de la localidad, el licenciado liberal juarista José María del Castillo Velasco.

El Santo Patrono de la comunidad, San Antonino Obispo, que se celebra en el calendario católico el diez de mayo, fue un gran pensador de la Iglesia Católica y sobre todo un destacado estudioso del Derecho Canónico. El dirigió la construcción del Convento de San Marcos, en Florencia,  Italia, que es considerado una maravilla por su diseño arquitectónico. Aún cuando sus biógrafos destacan que San Antonino es un precursor del pensamiento liberal económico, es decir, que confiaba a la iniciativa de las personas el impulso del desarrollo económico, siempre criticó y reprobó a quienes prestaban dinero con altos intereses. San Antonino Obispo tenía el Don del Consejo. Su lucidez mental le permitía analizar con precisión los problemas y encontrar la mejor solución a los planteamientos que le hacía la gente, lo que lo hizo siempre ser buscado por toda la sociedad para pedirle consejos. Su vida ejemplar y su entrega al bien lo llevaron a alcanzar la santidad. A continuación se presenta su biografía mínima, en preguntas y respuestas, de acuerdo con información de los sitios oficiales de internet de la Orden de los Dominicos, tanto de España como en México.

¿Cuál era el nombre de San Antonino?

Su nombre era Antonio Pierozzi.

¿De dónde era originario San Antonino?

Era originario de Florencia, Italia.

¿Cuándo nació San Antonino?

Nació el 10 de mayo de 1389.

¿Cómo era físicamente San Antonino?

Era delgado y no muy alto.

¿Por qué se llama San Antonino?

Porque de cariño así le decían por su complexión física y porque Antonino se deriva de Antonio.

¿Cómo es que San Antonino se interesó por la religión? Porque de niño escuchó hablar al Beato Juan Dominici y quedó impresionado por sus palabras y su espiritualidad.

¿A qué edad San Antonino se interesó en ser fraile? A los quince años de edad cuando pidió ser aceptado en el convento de Fiésole, Italia, para tomar los hábitos.

¿Fue admitido San Antonino de inmediato? San Antonino no fue admitido de inmediato en la orden, porque no creían que a su edad se pudiera realmente interesar por esa vocación. Sin embargo, le pidieron que se pusiera a estudiar el Código de Derecho Canónico y que después regresara.

¿Cuándo regresó San Antonino al seminario? Regresó al año.

¿Qué ocurrió cuando San Antonino regresó al convento para pedir ser admitido? San Antonino dejó sorprendidos a los que lo examinaron, por su precisión e inteligencia. Por lo que fue admitido de inmediato.

¿Cuándo y en qué orden tomó el hábito San Antonino? En 1405, a los 16 años tomó el hábito, en la Basílica de Santa María Novella, en Florencia, en la Orden de los Dominicos.

¿En dónde y en qué materias realizó sus estudios San Antonino? Realizó sus estudios en filosofía y teología en Cartona y en Fiésole, Florencia.

¿Cómo es San Antonino como estudiante? Es un estudiante inteligente y profundo.

¿En qué año y a qué edad se ordena sacerdote San Antonino? Se ordena sacerdote en 1413, a los 24 años de edad.

¿Qué conventos administró San Antonino? En los Conventos Dominicanos de Foligno, Fiésole, Nápoles, Cartona, Roma, y Florencia.

¿En qué se especializó San Antonino? En Derecho Canónico. Roma lo tiene como uno de sus principales consultores.

¿Qué aportación realizó a su Orden? Dirigió la reforma de los Dominicos a lo largo de diez años, de 1.437 a 1.447, fue Vicario General de dicha Reforma.

¿Cuántos libros escribió San Antonino? San Antonino escribió en 1938 “Las Crónicas”, que son uno de los primeros ensayos en historia universal y la Suma Teológica, que es considerada una obra muy importante de filosofía.

¿De qué trata la Suma Teológica de San Antonino? En su primera parte trata de la naturaleza del alma humana, de su primitiva nobleza, inmortal destino, dones y potencias; En la segunda parte, tras los dichos toques de luz pinta la sombra del pecado, sus causas, sus desordenes y vergüenzas. En la tercera parte trata de la línea de conducta que debe seguir el hombre para con Dios, consigo mismo y con los demás; y finalmente  señala que el único camino capaz de conducir de nuevo al alma descarriada y caída a su primitiva nobleza y hermosura es la gracia de Dios, los dones del Espíritu Santo y la piedad hacia la Virgen Santísima".

¿Cuál fue el Convento que construyó San Antonino? Es el Convento de San Marcos en Florencia, levantado en 1435. El financiamiento lo realizó Cósimo de Médicis y los planos y el diseño los realizó San Antonino. Dicho Convento es admirado hoy en día por su diseño.

¿Cuál es la característica principal del Convento de San Marcos? Que prácticamente todo el Convento está concebido como un museo con frescos del Beato Angélico de Fliésole, discípulo predilecto de San Antonino.

¿Cuál es una de las aportaciones de ese Convento? Que allí se abrió la primera biblioteca pública que se conoce en la historia.

¿En qué suceso relevante del catolicismo participó San Antonino? En el Concilio de Florencia en 1445.

¿En qué año fue nombrado Arzobispo San Antonino? Fue nombrado Arzobispo de la Diócesis Florentina en 1446 a los 57 años de edad.

¿Qué actividades adicionales realizó San Antonino? Fue consejero de los Médicis y embajador de la República, por cierto muy admirado por sus dones y habilidades.

¿Cómo caracterizaban a San Antonino en su época? Lo caracterizaban como un gran consejero. Le llamaban Antoninus Conciliorum, Antonino el Consejero, además era muy austero, se cuenta que una vez lo visitaron en su celda y que sus cobijas estaban muy viejas y raídas, de modo que le obsequiaron unas nuevas, sin embargo, él las vendió para apoyar a los pobres. Le volvieron a regalar cobijas hasta en dos ocasiones y también las volvió a vender para apoyar a más pobres.

¿Qué asociación creó San Antonino y para qué? Fundó la asociación “Sociedad de Hombres Buenos de San Martín para ayudar a la gente pobre.

¿Fue San Antonino víctima de un atentado? Sí, un hombre intentó apuñalarlo, sin embargo, el arma quedó clavado en el respaldo de su asiento y a él no le pasó nada.

¿Cuáles eran los rasgos religiosos de San Antonino? Era un hombre de oración intensa. Muy amante de la Eucaristía y con un amor filial y dulce a la Virgen María. Fue un gran catequista y fogoso predicador.

¿Cuándo murió San Antonino? Murió el 28 de mayo de 1459 a los 70 años de edad.

¿Dónde está enterrado San Antonino? No está enterrado. Su cuerpo se mantiene incorrupto y se venera en el Convento de San Marcos.

¿En qué año fue canonizado San Antonino? Fue Canonizado por Adriano VI el 31 de mayo de 1523.

San Antonino Obispo fue muy querido por su sencillez, inteligencia y por su ayuda indiscutible a los más necesitados.

La leyenda del tenate viviente

Tenate de caña o cesto de carrizo, los paisanos lo han convertido en la leyenda del pizcador viviente.

Precisamente después de que una noche que llegué a San Antonino ví a lo lejos un tenate enorme que venía rodando hacia mí, pero conforme se acercaba se hacía más chiquito y yo, con mi escepticismo científico, pensaba que aquello podría tratarse de algo absolutamente natural. Sin embargo, ya eran varias veces que me pasaba.

Un día le platiqué esto a una persona mayor que me escuchó muy sorprendida y que me exigió que le contara este asunto a su marido, el viejo Nid.

Más o menos así estuvo la plática.

El viejo Níd, chasquea la lengua---un hábito adquirido de sus tiempos de pastor de chivos en la montaña--- y que es un signo de que se dispone a mantener una charla grata (la plática debe disfrutarse como la buena comida y como la buena mujer, me había dicho), se siente en una enorme piedra de río en forma de colchón de cama individual, que está colocada debajo de un extraordinario árbol de framboyán; saca un cigarrillo y lo enciende, dejando escapar una bocada de humo que se eleva y el viejo habla:
"Cuando yo era niño, entonces no teníamos luz en San Antonino y ocupábamos velas y quinqués de aceite de  grilla. La hoja de grilla la usábamos como papel de baño. Hoy ya está todo bien poblado. En esos tiempos San Antonino mandaba mucho más allá de donde alcanza la mirada y todo estaba rodeado de vegetación. Había mucha agua y teníamos un río. Hoy sólo cuando llueve pasa una miseria de agua sucia en forma de arrollo. Las cercas de nuestras casas eran de carrizo y nogales y sólo la gente rica tenía casa de adobe. Nuestras casas---que antes eran muy grandes, más grandes de las que construyen ahora----, tenían huertos y jardines y la gente barría a diario su calle.
"En esos tiempos de oscuras calles iluminadas frágilmente por la luz de la luna, pronto nos metíamos a dormir, porque la gente educada se duerme temprano y se levanta más temprano. En algunas ocasiones el trabajo demandaba desvelarse para regar los cultivos del campo con un cántaro que primero era de barro y luego de metal, qué manguera, ni qué corriente eléctrica, ni qué fertilizantes ni nada de esas porquerías.
"Pues una madrugada me fuí a las dos de la mañana al campo, porque si quieres lograr un tipo de flor el secreto es regarla muy de madrugada y madura y florece re chula la condenada. Entonces, como terminé temprano me regresé como a las cuatro de la mañana a la casa, a esa hora ya los comerciantes iban con sus mulas y sus enormes tenates a vender a Oaxaca, a Ocotlán, a Ejutla, a Miahuatlán, a todos lados, hombre, a todos lados porque el que no se mueve no avanza. Entonces, pasando el centro del municipio me salió un pizcador (tenate o cesto) que se movía hacia mí rodando lentamente y como venía de frente avanzaba más rápido y parecía hacerse más grande. Se trata de un pizcador del diablo, porque sólo el diablo puede hacer ese tipo de pizcadores re chulos, macizos, con un carrizo que seguramente se cultiva en el infierno, un carrizo amarillo con tintes rojos, como el fuego. Bien logrado el pizcador. Yo me arrodillé del lado de la cerca de carrizo que tenía a mi derecha para dejar pasar el pizcador rodante. Mientras venía hacia mí, empecé a rezar un padre nuestro y el pizcador empezaba a detenerse. Entonces que empiezo a rezar un rosario y el pizcador empezó a hacerse pequeñito, pequeñito hasta convertirse en una canastita bien chiquita y bien bonita y yo me quedé maravillado de ver cómo se transformaba ese pizcador amenazante en una canastita y no aguantaba las ganas de agarrarla, pero me acerqué lo suficiente para ver que estaba llena de monedas de oro. Yo las conozco porque tengo muchas de esas monedas. Eso sí es oro no como esos billetes feos que si los guardas se te echan a perder y cuando los sacas ya no te los aceptan porque dizque ya no sirven. Pinche gobierno, esa es una forma de robar, hacer que el dinero no sirva. Pero bueno, entonces yo que estiro la mano para agarrar el asa de la canasta y que se deja agarrar, pero pesaba mucho, mucho, yo no podía levantarla y cuanto más quería levantarla, más pesaba la condenada canasta. Entonces, que se me ocurre hablarle a la canasta y que le digo, ----Espíritu de quien seas. Si esta canasta es para mí, haz que me la pueda llevar y si no, llévatela para que no cause ningún daño. En ese momento que escucho una voz que parecía muy lejana, pero muy lejana y me decía por mi nombre 'Nid, yo soy un comerciante que estoy pagando mis pecados.  Fuí muy malo porque no daba completo, revolvía la cosa mala con la cosa buena para engañar a los marchantes (clientes), siempre compré barato y vendí caro, robé al que tenía y maltrataba al que no tenía. Por eso mi castigo es rodar en este tenate que me servía para vender y cuando encuentro un hombre malo, mi tenate lo atropella, porque los hombres no saben que la ley de la vida es recibir lo que das y que tienes que ser un hombre justo. Y si encuentro un hombre bueno y justo, entonces mi enorme pizcador se convierte en una canastita de oro, que es una forma de pagar y devolverle a la gente algo de lo que me llevé.' Entonces yo le pregunté al espíritu ---Si es para mí esa canastita de oro, entonces por qué pesó tanto al principio que la quería levantar y el espíritu me contestó con su voz lejana: 'Nid, al principio no la podías levantar porque viste el dinero y era tu ambición la que pesaba. Pero después pensaste que con estas monedas ibas a hacer cosas buenas, por eso se aligeró su peso. Tu corazón aligeró el peso, por eso no te perdió la ambición. Así que Nid, por favor, llévate esas monedas de oro y sin que nadie se entere harás obras buenas como las que pensaste. Una vez que hallas realizado cosas buenas no conserves ninguna moneda para tí porque si te quedas con algo sólo piedras encontrarás en el tenatito.'
"En ese momento yo quería hacer más preguntas, pero vino un viento fuerte y terrible que levantó la tierra y generó un remolino que pensé que me iba a llevar con todo y canasta. Mi cántaro se movía como piñata y la canastita nomás no la soltaba porque yo soy hombre de palabra y no le iba a fallar a un difunto, no fuera a hacer la de malas. En ese momento que se fue el remolino, los perros empezaron a aullar y yo me apresuré para llegar a la casa con el canastito.'
A la mañana siguiente me desperté tarde, como a las siete de la mañana, pensé que todo aquello había sido un sueño y me dije, ---chingá, por andar durmiendo y soñando pendejadas ya se me hizo tarde, pero me dí cuenta que también mi vieja estaba durmiendo y los chamacos también. Porque todos a diario nos levantamos a las cinco de la mañana. Entonces, el atole no estaba hecho, las tortillas no estaban hechas, la lumbre no había sido puesta.  Me levanté enojado diciendo pestes y al sacar del baúl la camisa que me tocaba ponerme ese día casi me desmayo de encontrar la canastita con monedas de oro, lo palpé, lo confirmé y que cierro con candado el baúl."
El viejo Nid se acabó su cigarro, lo que aproveché para preguntarle que qué hizo con el oro y cuánto era. Me miró con desconfianza y desprecio. Yo sentí que mentalmente me dijo una grosería por estarlo juzgando. Molesto pero seguro, como quien defiende su verdad continúo:
'-----El dinero nunca es suficiente. Pero en ese canastito había lo suficiente para hacer algunas cosas buenas que desde antes yo quería hacer para ayudar a la gente. Ahora no te digo porque le prometí al espíritu no decir las cosas buenas que hice, pero ten la seguridad de que hasta la última moneda de oro fue para ayudar a quienes realmente lo necesitaban."
Y el canastito Nid, qué hiciste con el canastito? no se te ocurrió probar si se convertían en piedra las monedas?, le pregunté. Nid, verdaderamente molesto me constestó "Pendejo, se nota que nunca en tu vida has hablado con los muertos. Si le haces una promesa a un espíritu no dudes que estás empeñando no sólo tu palabra, sino tu alma."
Me moví un poco incómodo en el tronco de árbol en el que yo estaba sentado y me quedé callado, dejando que Nid continuara hablando.
"Una vez que gasté discretamente hasta la última moneda en obras buenas a los ojos de Dios, de los hombres y del espíritu con el que hablé fui a buscarlo nuevamente al lugar, el día y la hora en que lo encontré. No apareció. Sin embargo, una noche mientras dormía tuve un sueño en el que escuchaba la voz del mismo espíritu y me decía: 'Nid, pasaste la prueba, ora te voy a pedir que vayas al carrizal que está ubicado en tal lugar' y me dió seña precisa de ese lugar en el campo que conozco porque hasta la fecha ese lugar existe. Y el espíritu continúo: 'Nid, métete al carrizal, ahí en medio de éste hay un claro donde debes quemar el tenatito en noche de luna llena, pero pon atención a lo que te digo, no le cuentes a nadie a dónde vas  ni qué vas a hacer, una vez que quemes el tenatito lo vas a enterrar debajo de unas piedras de río que están ahí amontonadas. Nomás escarbas tantito y ahí vas a echar las cenizas. Y si todavía existe ahí mismo enterrada una bolsa de piel que dejé hace mucho tiempo, llévatela, haz con eso lo que quieras y quédatelo.' Entonces lo que hice fue esperar al día en que llega la luna llena. Entré al carrizal y afortunadamente no me salió ninguna víbora porque ese carrizal esconde muchos animales feos. Quemé el tenate hasta que quedó convertido en ceniza y no fue difícil encontrar las piedras de río. Las removí y escarbé y antes de vacíar las cenizas me encontré una bolsa de piel que no pesaba nadita. La saqué y deposité en su lugar las cenizas. Tapé nuevamente y me regresé a la casa. La bolsa estaba llena de monedas de oro."
Nid sacó otro cigarro y se quedó contemplando su enorme extensión de campo de cultivo, que se extiende hasta allá, hasta donde topa la vista.

Memorial de San Antonino

Es un documento inédito para la historia de la comunidad

Se trata de extraordinario manuscrito que consigna la relación de las autoridades municipales de San Antonino desde 1760 y hasta 1926 aproximadamente.
Como se puede deducir de la fotocopia, el documento original debe presentar serios daños, quemaduras y tachaduras y se inicia con la siguiente introducción:
“Memoria de los individuos los que se funcionen en cada año desde 1760 hasta 1872 en adelante, llevado presente del pueblo de San Antonino”(sic).
Este registro se inicia con la relación de las personas que encabezaron los distintos ayuntamientos y reseña acontecimientos relevantes acaecidos en la comunidad, con algunas referencias a sucesos nacionales o vecinales.
El documento de unas treinta hojas encuadernadas en forma horizontal, tiene al menos ocho tipos de caligrafía, por lo que los autores debieron ser de las distintas épocas que se consignan.
Por la manera en que está redactada la primera parte del documento, es probable que uno de los autores se haya basado en un manuscrito anterior. Por lo que algunas fechas deberán cotejarse con otras fuentes disponibles para evaluar su veracidad. Sin embargo, algunos datos han sido comprobados por personas de la comunidad, por lo que de buena fe, al parecer se trata de un documento original.
He aquí algunos ejemplos contenidos en el documento:

Año de 1787
Vino un fuerte temblor el día 28 de marzo.

Año de 1859
En este presente año, el día seis de septiembre jueves, en la noche, como a las dos de la mañana, se vio salir una luz al lado del norte.

Año de 1866
En este año perdieron los franceses y se pintó el retablo del templo.

Año de 1882
Se vio un cometa.
Regresó la langosta y el 18 de marzo se sintió un fuerte temblor.

Año de 1906
Se sitió un temblor fuerte, con este motivo el campanario quedó desplomado del lado derecho y en tal motivo el día 29 de junio clausuraron el templo hasta el día 21 de julio, celebración de la Santísima Virgen del Carmen, hasta que quitaron la dicha torre a fuerzas de los habitantes de la población.

Año de 1907
En este año se hizo el nicho del Patriarca San José a costa de la Hermandad del mismo Santo. Su bendición fue el día 29 de septiembre.

Año de 1911
En este año se vieron muchos partidarios políticos acá y en otros pueblos vecinos. El día 7 de julio se presentó en la cabecera de Ocotlán un tumulto habiendo seis muertos y dieron libres a los presos de la cárcel de la misma cabecera.

Año de 1914
El día doce de octubre vino la langosta a las dos de la tarde.

Año de 1915

En este año hubo una hambruna espantosa y la epidemia del tifo, que nunca se había visto. El precio del maíz llegó a tres pesos plata y los billetes que circulaban del estado de Veracruz, no se recibían para comprar el maíz. Esto le causó al Presidente Municipal una multa de cien pesos. La comunidad no estuvo de acuerdo y se cooperaron para pagar esta multa y salvar al presidente. Esto fue en el mes de abril. Muchos pueblos sufrieron hambre y fueron mantenidos con garbanzo, maguelles, fruta de guamuches, mango tierno y otras frutas. Comenzó a desarrollarse una gran epidemia del tifo. Desde este mes y hasta fin del año en la galera del mercado de esta Villa se vió un campamento lleno de vecinos de distintos pueblos, unos por la enfermedad y otros por el hambre. El gobierno del Estado dispuso cerrar el panteón y prohibir los entierros de cadáveres con música y acompañamiento de parientes de los funerales del tifo en todos los pueblos, como es costumbre en Todos Santos. Los adornos, visitas al panteón y adornos de las sepulturas también quedaron prohibidos.

Arranca el nuevo alumbrado público

El pasado 12 de octubre a las 20:00 horas se encendieron las nuevas lámparas del alumbrado público de San Antonino Castillo Velasco, que ofrecen algunas ventajas en relación con los antigüos postes de luz:
En primer lugar, han sido acomodados pegados a las bardas de las casas y encima de las banquetas---donde hay banquetas---, ya que los viejos y anchos postes de madera y de concreto están dispuestos sobre la vía pública, obstruyendo la circulación de los autos y el paso de los peatones.
La nueva iluminación parecer tener mayor eficacia en su alumbrado que tienen una mayor cobertura y le dan una ambientación más cálida a las calles del municipio.
Como se percibe, lo único lamentable es que ha hecho falta en su distribución algún cálculo matemático o de planeación, ya que según se tiene entendido, el mecanismo para instalar los postes es el buen ojo de los trabajadores, lo que ha provocado una distribución anárquica de los nuevos postes, pero este es un pecado menor si consideramos que San Antonino tiene nuevas luces como resquicio de su incipiente modernidad.
Enhorabuena.

Diagnóstico Inicial del Templo Católico de San Antonino

Una de las primeras actividades del Comité de Restauración del Templo Católico de San Antonino fue convocar a voluntarios de la comunidad que podrían contribuir a esos trabajos, por lo que actualmente se cuenta con el apoyo de   los Arquitectos Rafael Santiago, Sergio García, Alejandro Mateos y el  Ingeniero Fredy Aguilar.

Derivado de diversas reuniones de trabajo se solicitó el apoyo del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Delegación Oaxaca, que envío al Arquitecto Jairo Salazar Rodríguez al templo católico de San Antonino Obispo para realizar una inspección al edificio.

En seguida algunas de sus observaciones:

a)      Se tendrá que realizar levantamiento arquitectónico del estado actual del templo.

b)      Es necesario resanar las fisuras y corregir el deterioro con material de última generación.

c)       El mosaico se puede encontrar todavía en el mercado para arreglar el piso del templo.

d)      El coro del templo es la parte visible más dañada y requiere un trabajo prioritario.

e)    En el techo del templo se deberán retirar los escombros y residuos de bordes y secar los charcos, hay que cortar las hierbas en la parte de arriba por enfrente del templo, hay que limpiar las tuberías que están llenas de basura y tierra. De lado del mercado, existen filtraciones y grietas, al igual que en las cúpulas.

f)       Propone a los arquitectos realizar un proyecto de restauración y pintura.

g)      El INAH se compromete a supervisar, investigar y autorizar la obra lo más pronto posible para iniciar la restauración de la obra.

h)      Propone contratar a un técnico para ver si se puede echar a andar el reloj y cubrir con tela de alambre para que los pájaros yo no ensucien la parte interior de ese lugar y cuidar que no entren las palomas.

i)   También se propuso ponerle barandal al campanario contando con el apoyo del Arquitecto para saber el tipo y modelo. También una puerta en las escaleras para que las personas no autorizadas no suban a ensuciar y pintar el Templo.

j)   Propone hacer la reparación total de los vitrales y ponerles un marco de madera.

Hasta aquí algunas de sus observaciones, que más adelante se profundizarán conforme avance el trabajo de los Arquitectos.

Un artista ciego

Las prodigiosas manos del maestro José Antonio García compensan su invidencia.
Tras haber perdido la visión por un problema de glaucoma, el reconocido artesano de San Antonino Castillo Velasco, José Antonio García, sigue cosechando premios y su modesta vivienda se sigue habitando de seres fabulosos y especialmente de sirenas, motivo por el cual se le ha nombrado el Señor de las Sirenas.
En lo personal tengo muchas figuras del maestro José, pero mi preferida es ésta que, incluso, me inspiró un versito:
Altiva y serena
De belleza inmortal
Sirena de San Antonino
Llévame contigo a la mar.

Ayuda para morir

Es una hecho real.

Cuando la nueva enfermera del asilo de ancianos "San Lázaro" de San Antonino Castillo Velasco llegó la semana pasada a su primer día de trabajo, nunca imaginó que ayudaría a poner en manos de la muerte a una abuelita.

No se trató de un delito, sino de un acto distinto de la eutanasia y más bien, de estricta ayuda humanitaria.

Lo que sucedió es que una abuelita del asilo, se enfermó por naturales causas de la edad y estuvo agonizante durante varios meses.

En medio de sus dolores pedía ver a su hija que la dejó en el asilo desde hace más de catorce años y que nunca regresó a ver a su mamá, por motivos que se desconocen.

El padre Alberto Ostiz, Director del asilo de ancianos, preocupado por el sufrimiento de la abuelita se dio a la tarea de buscar a la hija de la agonizante, pero no tuvo éxito.

Sensiblemente afectados por esta situación los abuelitos del asilo se reunieron para ver de qué modo podrían ayudar a aliviar el sufrimiento de la madre abandonada, que lo único que pedía era ver a su hija en los momentos finales de su existencia.

Los abuelitos comentaban  consternados que no se iba a morir mientras no estuviera su hija. Y tal vez viendo el reflejo de su propio futuro se ponían a rezar para que un milagro permitiera el retorno de su familiar.

Incluso, algunas abuelitas comentaban que cualquiera de ellas se podría hacer pasar por su hija.

Tarea difícil, porque en medio de su agonía, la señora identificaba con precisión quirúrgica la voz de sus compañeros.

En esas estaban cuando la nueva enfermera del asilo se presentó a su primer día de trabajo en el albergue.

El padre Ostiz, sin mayor preámbulo la puso en antecedentes y le sugirió respetuosamente que se hiciera pasar por su hija desaparecida y que le hablara para consolarla y de esta manera aliviar un poco su pena.

Al principio la enfermera se resistió, dijo que no podía engañar así a una señora, que no era ético y después de mil pretextos y el ruego de la comunidad de ancianos, accedió a ver a la enferma sin compromiso.

Los más de veinte ancianos del asilo siguieron a la enfermera al estrecho cuarto y con curiosidad y esperanza contemplaron a la madre agonizante.

La resolana del atardecer que se filtraba por la ventana le daba una iluminación cálida a la sencilla habitación, enfatizando los rasgos de la comunidad de ancianos como en una fotografía antigua en blanco y negro en medio de un silencio total.

La enfermera se conmovió al ver a aquella delgada y pequeña mujer de piel enjuta, con blancos cabellos y palidez extrema, que en medio de quejidos y con antecedentes médicos de desahucio alargaba su agonía con la esperanza de volver a ver a su hija.

Sin pensarlo dos veces la enfermera, profundamente conmocionada tomó la mano de la señora, ante la mirada fija de los consternados abuelitos del albergue, que rodeaban respetuosamente la cama de la enferma, con expectación y esperanza.

--- Madre, no sufras. Dijo la enfermera. ---Aquí estoy yo que soy tu hija y he venido a verte.

Al sentir el calor de la mano y escuchar la nueva voz, sin poder distinguir ya los rostros, la abuelita sonrió y  preguntó:

--- ¿Eres tú hija?

--- Sí madre, soy yo. He venido a verte porque me dijeron que estabas enferma.

La abuelita trató de incorporarse para abrazar a la enfermera pero sólo pudo levantar el antebrazo para acariciar la cabeza de la joven mujer que se inclinó para facilitar el acercamiento mientras decía:

--- Esto no es un sueño, ¿verdad? ¿Eres tú? Dios me ha hecho el milagro y luego irrumpió en franco llanto.

Durante un momento reinó el silencio y la resolana iluminaba con mayor claridad la habitación. La anciana dijo con palabras entrecortadas:

--- Hija, gracias a Dios que volviste. Sólo a ti te esperaba. He sufrido mucho por tu ausencia. Qué bueno que haz venido a ver a esta pobre vieja. Yo ya no puedo más.

Le enfermera se olvidó realmente de que su papel era una representación y con lágrimas en los ojos le contestó:

---No te preocupes madre, te vas a poner a bien, ten fe en Dios. El me ha mandado para que estés bien y volvamos a estar unidas. Ya no te voy a dejar sola.

---Hija, perdóname, perdóname, perdóname por todo.

---No madre, tú perdóname a mí por haberte dejado tanto tiempo. Te prometo que ahora voy a estar contigo. Ya no te voy a dejar.

La abuelita agonizante, con mucha dificultad y pausadamente dijo en medio de sollozos:

---Te perdono hija, tú no has hecho nada malo. Doy gracias a Dios que me permite volver a verte y volver a sentir junto a ti el amor de madre, porque mi amor por ti es como una velita encendida que me mantiene viva iluminando la esperanza de volver a estar junto a ti. Gracias Dios mío porque me hiciste el milagro de ver a mi hija y volver a sentir esa sensación maravillosa como el día en que naciste. Que Dios te bendiga hija mía.

Y dicho esto expiró mientras la enfermera que habiéndose olvidado que aquella mujer no era su madre, irrumpió en llanto y profundamente emocionada abrazaba aquel cuerpo inerte.

El DIF donó un ataúd y el presidente municipal de San Antonino dispensó los gastos para que la señora fuera enterrada en el Panteón Municipal de San Antonino Castillo Velasco.

En el último mes han fallecido por causas naturales tres abuelitos de este asilo de ancianos.

Que descansen en paz.

Bodega Aurrerá y el petate del muerto

La verdad ya chole.

Ayer por la tarde me informaban algunos ciudadanos de San Antonino que los "líderes sociales" del municipio de Ocotlán de Morelos y de San Antonino se repartieron alegremente ya concesiones de taxis y permisos de mototaxis para favorecer la apertura de la futura bodega Aurrerá. Según, ellos miles de ciudadanos de pronto se vieron representados por líderes morales en las negociaciones, aunque la ciudadanía ni los conozca.

El día de hoy, miércoles 29 de diciembre del 2010, otros miles de burócratas no pudieron acceder a sus oficinas en la llamada Ciudad Judicial, que es un complejo que agrupa diversas oficinas del gobierno del Estado, porque cerca de 240 comerciantes del municipio de Ocotlán de Morelos les bloquearon los accesos y están protestando contra la apertura de la bodega Aurrerá.

Lo más curioso de este asunto es que el presidente municipal de Ocotlán de Morelos, quien será el principal afectado en sus negocios personales por la apertura de la tienda Aurrerá, se está extralimitando en sus funciones, al tratar de incidir en el ámbito de competencia de otro municipio, como es San Antonino.

Al movilizar a comerciantes de Ocotlán y obligar a comerciantes de San Antonino que venden en Ocotlán a manifestarse en contra de esa tienda, no sólo está demostrando su abuso de autoridad por utilizar su cargo para fines personales, sino que de manera principal, está entrometiéndose en la jurisdicción de San Antonino al tratar de decidir qué conviene o no al municipio vecino.

Conociendo la forma como los gobernantes oaxaqueños resuelven los problemas, esto únicamente abre otra avalancha de privilegios para los "líderes morales" y corruptos políticos que están a la espera de nuevas prebendas y beneficios ilegítimos e ilegales en esta disputa por un mercado potencial de 30 mil consumidores.

Estertores en el desierto contra Aurrerá

Ayer por la tarde un grupo de comerciantes del mercado de Ocotlán de Morelos conjuntamente con un grupo de comerciantes de San Antonino que venden en el mercado de Ocotlán, bloquearon la carretera que va a Puerto Angel, antes de la entrada a Ocotlán.
Su demanda: exigir al gobierno del Estado que no permita la instalación de la tienda Aurrerá en San Antonino.
El presidente municipal de Ocotlán de Morelos y principal distribuidor de abarrotes en ese municipio ha condicionado a los comerciantes de San Antonino a que participen en los actos en contra de la Bodega Aurrerá, cuya apertura es vista con indiferencia por la mayoría de los habitantes de San Antonino, incluso, hasta con desdén por parte del pequeño comercio.
En una reunión con pequeños comerciantes de San Antonino se evidenció la falta de información y principalmente la falta de unidad. Algunos de los principales abarroteros de San Antonino han dicho con campechana confianza: "por mí, que habrán las bodegas Aurrerá que quieran, yo tengo mis clientes y no los voy a perder."
Pero esta sólo es una característica del orgullo indígena hererado desde alguna muy mala racha histórica que sojuzgó y casi exterminó a las poblaciones indígenas y que se aprecia entre otras actitudes en las (malas) prácticas del comercio local, por ejemplo, tú puedes comprar pollo con una de las polleras del mercado, pero sólo podrás comprarle a una porque ellas identifican a sus clientes y no les venden a los clientes de la competencia.
El caso es que la Bodega Aurrerá va en serio y su agresiva política de apertura de tiendas en todo el territorio estatal le ha comido el mandado a Chedrahui---que fueron felices durante muchos años sin abrir más tiendas, hasta hace un par de años que se les prendió tardíamente el foco para abrir más negocios---- y al grupo Gigante que fue absorbido por Soriana.
El punto estratégico en el que se abrirá Aurrerán San Antonino ---o tal vez lo llamen Ocotlán, como sucede con los negocios apostados en territorio de San Antonino y malamente referenciados a la cabecera distrital---promete ser un éxito por el mercado de más de 30 mil consumidores locales que hasta la fecha hacen sus compras en los supermercados de la Ciudad de Oaxaca.
La Bodega Aurrerá se está construyendo en la entrada del crucero de San Antonino, en la pista de baile de Tino Cornelio.

Migrantes en San Antonino

Como en muchos lugares, en San Antonino Castillo Velasco tiene lugar una migración incipiente que ha venido rompiendo lenta y gradualmente la idea colectiva que hacía de los "fuereños" personas especialmente poco aceptadas dentro de la comunidad.
Durante muchos años San Antonino había sido una sociedad cerrada, en el sentido de expresar poca tolerancia hacia asentamientos migratorios.
Hoy en día la periferia del municipio de San Antonino se está llenando de manera gradual de personas que provienen de otros lugares y que principalmente se ocupan como peones de campo. Estas personas adquieren terrenos en la periferia de San Antonino, que son terrenos poco aptos para el cultivo, por lo que sus dueños los lotifican y los venden a precios accesibles.
La vecina comunidad de Ocotlán de Morelos, cuya cabecera se ha creado como resultado de un largo proceso migratorio, también ha logrado penetrar a la sociedad de San Antonino, por los matrimonios que existen entre los habitantes de San Antonino, con personas de Ocotlán.
Hoy en día se puede apreciar en San Antonino novedosos cambios en sus costumbres, que han sido introducidas por parejas compuestas con gente de la costa, el istmo, de otros estados, e incluso, con norteamericanos.
El cambio es gradual pero constante, lo cual muestra de manera incipiente un cambio cultural que se está gestando en una antigua sociedad cerrada.

Emotivo festejo del 15 de septiembre

Como es usual, desde temprana hora iniciaron los festejos con motivo del día de la Independencia, con actividades deportivas y desfiles escolares, así como la clásica caballeriza.
Cada año la población de San Antonino elige a la Señorita América, que representa a la Patria y que encabeza los festejos de la Independencia conjuntamente con las autoridades municipales y la Junta Patriótica.
La Señorita América es elegida de entre varias participantes que de manera principal hagan una buena entonación del Himno Nacional completo. Ella es acompañada por sus damas de compañía con las que recorre en el desfile el municipio en un carro alegórico, como se viene haciendo desde que se iniciaron los festejos en el siglo XIX. Ya en una colaboración anterior publiqué aquí una foto del año 1938 donde está la América de ese periódo. Los festejos se continuarán con las actividades tradicionales, empezando hoy precisamente con la venta de productos de maiz en el Zócalo del municipio, como tamales de chepil, de rajas, de elote, de dulce---los clásicos tabaches, que son un tamal típico sumamente sabroso y parecido a los tamales de hoja de plátano---, atole blanco, de granillo, de leche, nicuatole, en fin...acá nos vemos...

Eso es ser autoridad

Son las ocho de la mañana.
El mercado municipal---que amerita otra colaboración en otro momento--- mantiene un dinamismo intenso con su colorido de productos y sus olores de alimentos que hacen del acto de comprar un arte.
Pese a la rapidez con que se compra y se vende, la gente no deja de conocer y divulgar las noticias frescas del momento.
Sin que uno pregunte le tiran a boca de jarro: "¿y su calle, que es la más fea de San Antonino no la van a pavimentar? Uno se queda impávido, uno no sabe qué contestar, cómo se le explica a estas gentes que ya llevamos dos solicitudes en dos distintos periodos de gobierno sin que nos hagan caso.
---Esteeeee, no sé, ¿por qué?
---Ayyy, cómo que no sabe, si ya todo mundo anda diciendo que el ayuntamiento va a cerrar con broche de oro pavimentando las calles más feas de San Antonino.
---Ahhhh, que buena noticia, entonces es casi seguro que van a pavimentar mi calle.
---Noooo, cómo cree. Van a pavimentar las calles donde los integrantes del ayuntamiento viven o tienen casas, pues para qué cree que sirve ser autoridad.
----Sí, verdad, je, je... No pues no sabía.... Y la persona se aleja satisfecha de haber matado dos pájaros con un certero golpe: me evidenciaron con que mi calle es la más fea de San Antonino porque está sin pavimentar, llena de estupendas lomas de arena y hoyos de agua negra y sucia que en temporada de lluvias no puedes salir ni entrar y en temporada de calor, las tolvaneras te envuelven en un polvo sucio lleno de amenazas para la salud.
Y por otro lado, de paso me dieron un golpe fino y directo a la yugular: tú no eres autoridad, entonces tu calle no se pavimentará...Chingaos....

El miedo no anda en panteonero

Es común.
El viejo y audaz panteonero de San Antonino es un hombre sin miedo...bueno, era.
Como buen campesino sabe que la materia muerta no provoca ningún daño, a menos que se le ingiera. Sin embargo, hace un par de semanas anduvo sumamente asustado tratando de conseguir huevos de guajolota, que son muy buenos para hacerse una limpia o curación y la gente que lo vió asegura que realmente el hombre andaba asustado.
Y no era para menos.
Los que lo vieron dicen que se registró un entierro de una respetable señora que dispuso previo a su deceso, anticipado por una larga enfermedad, que la enterraran en el mismo lugar en el que reposan los restos de su marido.
El panteonero, siempre eficaz y a petición de los deudos de la extinta, acató dicha disposición, sin embargo, se enfrentó a un dilema: por lo general una excavación es para un ataúd y aunque el panteón de San Antonino está llegando a su límite de crecimiento, nunca le había tocado a él ese problema, de meter un ataúd en un espacio ocupado. Así que tomando la iniciativa, optó por extraer el antiguo ataúd del marido e introducir el de su esposa. Una vez hecho esto se le presentó el dilema de qué hacer con el primer ataúd. Así que decidió dejarlo afuera, pues dónde se iba a creer que pudiera haber dos ataúdes, uno encima de otro, lo cual podría ser mal visto ante el más allá.
Dicen, los que lo vieron, que incluso mucha gente no reparó en el pequeño detalle de haber extraído el viejo ataúd conteniendo los restos del esposo, que el panteonero de buena fé echó a la basura.
Excepto un familiar de la señora que con justa razón hizo del conocimiento este bochornoso asunto a las autoridades municipales de San Antonino, advirtiéndoles que de no devolver los restos del esposo a la tumba, les iba a costar una controversia legal que les saldría muy caro.
Ni tardos ni perezosos, las autoridades municipales convocaron al panteonero y en juicio sumario lo apercibieron que de no regresar el ataúd con los restos del marido a la tumba lo encerrarían tres años en la prisión municipal.
Obvia decir que ese día el panteonero se pasó toda la noche en el panteón regresando los restos a su lugar, sobre el ataúd de la señora recién fallecida y a la mañana siguiente por todo el pueblo y las comunidades circunvecinas estuvo tratando de conseguir huevos de guajolota para darse una buena limpia.
La gente estaba alarmada pues pensaba que algo grave le había pasado al panteonero después de una larga noche en la soledad del camposanto.
Ya más relajado se le preguntó al panteonero sobre el motivo de su susto y él respondió con alivio que no tuvo ningún inconveniente con los restos ni con el panteón a la media noche, sino que se asustó por la amenaza de la autoridad, ya que "estos cuates me hubieran encerrado muchos años, sin avisar a la justicia, pues viera asté de lo que son capaces..."

Una apuesta singular

Dice el abuelo CL, que cuando era niño---hace más de setenta años---, un rico y próspero personaje de Santiago Apóstol vino a buscar a San Antonino al hombre más rico del pueblo (reservándonos desde luego, las proporciones de tiempo y espacio).
Aquel fulano, que se presumía el hombre más rico de Santiago Apóstol le espetó sin miramientos:
---Oye, fulano. Por ahí dicen que tú tienes mucho dinero. La verdad, yo creo que yo soy el que tiene más dinero. Así que te reto a que enseñemos nuestro capital para ver realmente quién tiene más dinero.
El hombre de San Antonino lo miró con curiosidad y aunque ya tenía antecedentes de esa persona, aceptó el reto y le contestó:
---No sé realmente quién tenga más dinero, pero me gusta la idea. ¿Cómo quieres que nos comparemos?
Después de pensarlo un rato, el hombre de Santiago dijo:
--- Los terrenos por hectáreas y el dinero en monedas de plata 0720 por almudes. (Como sabemos el almud es un recipiente al que le cabe como un kilogramo aproximadamente).
El hombre de San Antonino le reviró:
---Los terrenos por hectáreas y por pueblos y el dinero por carretas en monedas de plata y oro.
El hombre rico de Santiago Apóstol agachó la cabeza y contestó:
---No voy a poder. Creo en su palabra y le ofrezco una disculpa. Y se retiró apenado.
Dice el abuelo CL que el hombre rico de San Antonino fue rico durante muchos años y previniéndose de cualquier robo contrató a un peón de fuera para que lo ayudara exactamente un día viernes, en el que no permitió que nadie entrara a su casa, excepto el peón y él.
Según cuenta el abuelo CL, se sabe que nunca nadie vio salir al peón, pero lo que sí es seguro que parte de esa fortuna de monedas de plata y oro quedaron enterradas en un terreno en el que algunas veces se aprecia una especie de luz que sale de la tierra y que la gente no se acerca hoy en día porque piensan que ese lugar está embrujado.
El terreno ha pasado a diversos dueños, pero nadie a escarbado. Casualmente el nuevo dueño, no conoce la historia, pero el abuelo CL asegura que ahí está enterrado algo más que el dinero.
Le pregunté si él lo ha buscado y me contestó:
---Nunca te metas con los muertos, ni con dinero ajeno...

Adios a la Guelaguetza

Los mayores se quejan de la degeneración que ha causado el dinero entre los paisanos.
Guelaguetza"--que no el baile---, significa el apoyo físico y económico que se da a otra persona con el fin de esperar la misma retribución en un momento dado.
Hoy en día eso está cambiando dramáticamente.
La chocolatera te cobra el día. El panadero te cobra el pan. La atolera, te cobra el atole. La tortillera te cobra las tortillas. La cocinera te cobra su día de trabajo. Las que van a lavar trastes te cobran su día.
Se está perdiendo el espíritu de la guelaguetza.
Lástima.

Nostalgia por San Antonino

El viejo dobló el pedazo de cartón y con el que protege sus fotos antiguas y metiéndolas cuidadosamente en una bolsa de plático me extendió el brazo y me dijo: "Son tuyas".
---No, ¿cómo cree?
---Son tuyas, llévatelas, ya lo pensé.
---Pero yo nomás quería verlas, no es necesario que se deshaga de ellas.
---Mira. Llévatelas porque creo que contigo estarán mejor.
---¿Por qué cree que estarán mejor conmigo?
El viejo miró sus fotos y una gruesa lágrima resbaló por sus mejillas:
---Es que me ha emocionado como has contado lo que ves en cada foto. Llévatelas. Por favor.
Tome aquella bolsa de plástico y miré el rostro de mi generoso donante. Quedamos callados contemplando la lluvia y yo sentí que llevaba un tesoro conmigo.

Crónica de una borrachera segura

--Buenos días, vengo a la fiesta.
--Ah, pase. No está el anfitrión pero yo lo recibo en su nombre. Le agradezco que asista.
--Entonces voy a tomar con usted porque aquí así es la costumbre.
--Está bien. Salud.
--Salud.

--Buenas tardes, ¿no ha llegado el anfitrión?
--No, pero qué se le ofrece, yo soy el encargado.
--Quiero brindar con usted porque así es la costumbre.
--Eso. Salud.
--Salud.

-- Buenas noches, ¿sí llegó el anfitrión?
-- No, pero qué se le va a hacer. Véngase échese una conmigo, ya ve cómo es la costumbre. Salud, que esto se está poniendo bueno.
--Salud.

El clima de San Antonino

Hasta el siglo pasado San Antonino tenía un clima húmedo y existía una gran cantidad de variedades vegetales de un hábitat con suficiente agua.
Hoy en día se reconoce que San Antonino tiene un clima semiseco con problemas de agua y si no se toman las previsiones necesarias, probablemente el próximo siglo el campo se haya extinguido.
La atención del medio ambiente necesita un impulso decidido y contemplarse desde una perspectiva holística.
Los campesinos han empezado a trabajar con medidas de acopio de agua mediante pozos de absorción. Pero hace falta profundizar el aprovechamiento del agua para riego, la mecanización del riego y sobre todo, la reforestación y el diseño de zonas de protección ecológica.
Tarea pendiente que nos reclama la participación de todos.

Señorita América de San Antonino en 1938

Como un obsequio para mis amables lectores, les regalo esta maravillosa fotografía de una señorita América de 1938 de San Antonino Castillo Velasco. Los créditos son: Archivo Fotográfico de "El Chogol".